В/Г

А как объяснить, что некоторые целители направляют своих пациентов в храм, чтобы те окрестились, исповедовались, причастились? Как правило, начинающий маг не может справиться с легионом бесов, сопровождающих обычно некрещеного человека (в мире бесовском тоже существует жесткая конкуренция!). Когда же тот, приняв Таинство Крещения, очистив дом своей души от непрошеных жильцов, приходит к целителю, то этим он вновь отрекается от Христа, с которым только что сочетался, — и душу его занимают при этом “семь злейших бесов”. То же происходит и с исповедью. “Исповедь” (ставим это слово в кавычки, поскольку “исповедник” и не думает каяться священнику в обращении к колдуну, который его предупреждает: “Только не говори батюшке”) в практике экстрасенсов имеет также и магическое значение (она тоже предусматривается ритуалом как белой, так и черной магии). Представляет интерес и то, что Кашпировский, которого окружающие его поклонники уже провозгласили чуть ли не “богом” (активно создается, например, общество в защиту Кашпировского, которое является по существу сектой), боялся принять святое Крещение, признаваясь, что в этом случае “дар” уйдет от него.