Иван Соломонович МохZ

Дары земные и дары небесные. Один богатый человек очень сильно хотел попасть в Рай. Но не знал он, как это сделать. И тогда он пришёл к святому человеку и спросил его напрямую "отче, поделись своей мудростью, объясни мне - как мне попасть в Рай?". На что святой человек ответил "я готов посвятить тебя в разумение по этому вопросу, но с одним условием - дай мне денег". Богатый человек был очень богат и согласился дать святому денег. Но спросил его о конкретной сумме. На что святой ответил "дай мне ровно столько, сколько тебе не жалко". И богатый человек дал святому много денег, столько, сколько ему было не жалко и снова задал свой вопрос "отче, поделись своей мудростью, скажи мне - как мне попасть в Рай?". Однако святой человек извинился перед ним и вернул ему все полученные от него деньги и ответил "тебе никогда не попасть в Рай". На что богатый человек взмолился пуще прежнего и начал снова предлагать святому деньги. И тот каждый раз брал их и снова возвращал обратно, но мудростью с ним своей не делился. В конце концов богатый человек отчаялся и взмолился к святому, что есть силы - "зачем ты просишь денег, если не можешь дать ответ?". На что святой ему сказал "ответ ты знаешь лучше меня, но ты в него сам же не веришь. Ты хочешь попасть в Рай где никто из ныне живущих физически не был. Ты ищешь покоя в душе и ждёшь, что кто-то укажет тебе путь, однако при этом абсолютно игнорируешь заповедь Спасителя который говорил - проще верблюду попасть в Рай, чем богатому". "Но я ведь не верблюд!" - недоуменно возвопил богач. "Увы, нет - спокойно ответил святой человек, - ты действительно не верблюд, а должен был им стать. Ты должен был понять, что только тот, кто истинно верует в Рай и Спасителя, только такой, трудами своими и щедростями, в Рай попадёт. А ты не веришь, ты до последнего цепляешься за свои земные богатства так, как будто они попадут в Рай вместе с тобой. Ты забываешь, что в гробу карманов нет. И когда я просил тебя плату за свой ответ, ты каждый раз давал мне много, но не всё, что у тебя есть. И это было правильно, так как Господь не просто так даровал тебе земные блага, не для того, чтобы ты тратил их направо и налево по малейшей прихоти своей души. Но ты оставлял себе больше, чем ты мне давал. А надо было оставить себе меньше, чем ты мне давал. То есть ты должен был отдавать мне большую половину всего своего богатства, ведь ты пришёл просить о мудрости для спасения своей души, а оценил это знание в сумму меньшую половину всех своих земных благ. И вот эта малая разница и будет всегда тянуть тебя ко дну неверия. И будет это продолжаться ровно до тех пор, пока сам ты не станешь верблюдом". Обозлился богач, молча собрался и ушёл восвояси. Но долго думал потом надо словами святого. И в какой-то момент прозрел и увидел в них истины свет. И вернулся готовым отдать все свои деньги ему, но было уже поздно - святой покинул этот мир. И понял богач, что очень сильно тогда он ошибся. Но не было никакой возможности исправить прошлое. И начал он горевать. И потерял радость в жизни от всего. И стали ему не милы все его деньги. И начал он их растрачивать направо и налево, забыв о подаренной ему словами святого мудрости - каждый богат тем что имеет только по воле Бога. И каждый из нас должен с разумением трепетным этот дар приумножать, а не разбрасываться Божьими дарами направо и налево так, будто дар Божий для человека ничего не стоит. Но богач стремился именно к этому - побыстрее всё подаренное ему Богом - сжечь, промотать, изничтожить. И хотел он от благ земных, дарованных ему Богом, побыстрее избавиться. И начал блудить и транжирить свои деньги на всяческие удовольствия. Но не употреблял их во благо людей. И однажды ночью, будучи в пьяном угаре, увидел во сне того самого святого, который ехал верхом на верблюде и который въезжал на нём под огромную арку венчавшую собой ворота в ад. И долго думал богач о смысле этого сна. И потерял из-за этого аппетит. И перестал думать о женщинах. И забросил работу. И начал болеть душой пуще прежнего. И снова приснился ему сон в котором тот же самый святой снова ехал на верблюде и снова въезжал

Какая нам нужна идеология? Тут некоторые говорят, что в России надо идеологию возродить, против чего я не возражаю, однако никто идей не имеет. А чего колесо-то изобретать? До революции было так: за Веру, Царя и Отечество. После революции стало так: за Родину, за Сталина. Логично совместить и получить: за Россию, за Бога, за Президента. Именно за президента как за институцию, а не как за конкретную личность. И сразу всё становится на свои места. И Ельцин Центр надо не разрушать, а переосмыслить, просто потому, что потом ещё и Путин Центр обязательно появится. Все, остальные тоже, что ли, потом разрушать? И многоконфессиональность вписана - религий много, а вера одна и Бог един. И единый дом народов не забыт - наш общий дом Россия. Как по мне, так идеально. Если же кому-то кажется это слишком простым, то я отвечу - идеология и не должна быть сложной с точки зрения первичного восприятия. А вот наполнить её глубоким смыслом, это уже совместная работа всего народа. И смыслы эти должны быть вписаны совместными великими делами и совместными же, всенародными, великими свершениями. Но не трибунными лозунгами и не уличным транспарантами. Тогда и гордость за самих себя появится и будет вокруг чего нам всем объединяться. Как-то так.

О размерах вселенной, которую содержит в себе Бог. Представьте себе самое малое, что только можете вообразить. А потом представьте себе самое большое, что только можете вообразить. Проведите между двумя этими сущностями линию и зафиксируйте её космическую длину в свой голове. У этой линии будет два конца, две крайних точки, на первом - самое малое, на втором самое большое. Сожмите эту линию в своих мыслях до первой, самой малой точки и вложите всю её длину, весь размер этой космической линии, туда, в начало отсчёта. Теперь ваша самая большая длина, которую вы только можете себе вообразить, находится снова в самом малом месте - в изначальной точке. Начните снова строить с этой, самой малой точки, вторую по счету космическую линию и снова ведите её до края воображаемой космической сферы, той, которую вы только можете себе в своём воображении представить. То есть снова рисуйте самую большую длину в своих мыслях. Потом снова берите длину получившейся космической линии и снова сжимайте её в точку. У вас теперь две самых больших длины в одной точке. Начинайте рисовать третью. Повторите эту процедуру рисования и сжатия космической линии столько раз, сколько хватит сил. И прибавляйте по одному числу к предыдущим попытками, то есть просто считайте точки сжимающиеся в точку. Далее, представьте себе, что вы каждый божий день будете сжимать эти новые линии в самую малую точку и делать это каждую секунду на протяжении всей своей земной жизни, то есть десятилетиями. А потом, представьте, что после смерти, когда вы предстанете пред Богом и явите ему полученный результат - сумму всех вложений равную количеству прожитых вами секунд, вы попросите милости и жизни вечной, чтобы мыслить и существовать дальше, чтобы продолжать сжимать каждую секунду в новую точку и вести им счёт. И дальше, поставьте, что занимаясь такими подсчётами сложившихся длин вечность, вы все равно будете представлять из себя невообразимо малую величину - вечно мыслящую, пульсирующую в своих собственных арифметических сложениях точку, от которой идёт в бесконечность невообразимой длины линия времени, конец которой постоянно расширяет ментальную сферу нашей фантазии, за краем который всегда находился, находится и будет находиться Непостижимый, Невообразимый, Несоизмеримый и Вечный Господь Бог. Настолько, вот, Он Велик, что даже рисуя в своём воображении линию идущую от вас, вы эту бесконечную размерность никогда до него даже мысленно не дотяните - нет под такую размерность цифр. И каждому будет даровано от Него спасение ибо мы все пред Ним, во веки вечные, как вечно пульсирующие в вечности точки, как дети малые и неразумные, как овцы, которым вечно нужен пастырь и поводырь. Ну и какой спрос с таких вот малых детей неразумных? Все детьми в земной жизни были и все в вечности пред Ним как дети будут. Вечно. И поэтому все, как дети Божьи, получат жизнь вечную и прощение, но каждый пройдёт только ему одному ве́домый путь, после которого и будет даровано такому путнику прощение. И поэтому Он и Любит всех нас вместе взятых и каждого из нас по отдельности, той невообразимой величины Любовью, которая равна по размерам только Ему Самому. И чувствуем мы эту Любовь только внутри себя, ощущаем её как бесконечно малую частичку Его души, как искру Божью, как связь с Божественными началом, как пульсацию вечного времени вселенной в котором мы всегда и находимся.