Бог, вера, человек

Великий Четверг — один из самых сокровенных дней в церковном году. День, когда Христос собирает учеников в тишине Сионской горницы и совершает Тайную Вечерю. Там, в преддверии страданий, Он впервые предлагает Своим ученикам хлеб и чашу как Тело и Кровь — Дар, в котором заключена вся полнота Божественной любви. Евхаристия рождается не как церемония, а как откровение. В ней Христос вручает Себя Своим друзьям, чтобы они, принимая Его, отныне были в единстве с Ним и между собой. Это не символическая память, а таинственное соединение, живое участие в том, что совершается «за жизнь мира»...

Десятого нисана, в тот самый день, когда Господь вошёл в Иерусалим, Израиль, по Закону, выбирал пасхального агнца, которого приводили в дом, где он несколько дней жил в семье — рядом с людьми, среди их быта, дыхания, глаз. На него смотрели пристально: нет ли порока, хромоты, болезни. Только безупречный мог быть принесён в жертву — не случайный, не отвергнутый, не чужой. Тот, кто стал «своим», кого впустили в дом, в сердце, в повседневность. Таков был образ ветхозаветного спасения: агнец, кровь которого избавляла от гибели первенцев...

История с проклятием смоковницы (Мф. 21: 18,19) часто становится камнем преткновения для читающих Священное Писание. Смоковница в иудейской традиции — не просто дерево. Её образ прорастает сквозь строки Писания и Предания, становясь символом Торы (Закона), Божьего слова, которое требует не только чтения, но и внутреннего усвоения, как пища. Рабби Йоханан учит: «Как на смоковнице во всякое время, когда человек прикасается к ней, находится плод, так и в словах Торы — во всякое время, когда человек произносит их, находится смысл»...

Перед тем как Христос вошёл в Иерусалим, где Его встретили как Царя, произошло одно очень тихое, домашнее событие. Оно кажется незаметным на фоне народного ликования, но именно с него начинается чтение Евангелия в день Входа Господня. Мария — та самая, которая сидела у ног Иисуса внимая Его словам, теперь берёт сосуд с драгоценным миром и разбивает его. Она выливает драгоценное миро на ноги Иисуса и отирает их своими волосами. Ни слова, ни просьбы. Просто жест. Глубокий, свободный, без расчёта. Это миро было дорогим...

В одной из стихир Лазаревой субботы звучит удивительное откровение: «Со слезами, яко человек, и гласом, яко Бог, воззвал еси Лазаря, Спасе». Эта строка — не просто богословская формула о двух природах Христа. Она — окно в самую глубину Божественного сердца, ставшего человеческим. Он плачет. Не делает вид. Не утешает по обязанности. Он действительно скорбит. Потому что смерть друга — это не абстрактная необходимость, а трагедия любви. Христос воспринял не только нашу плоть, но и саму ткань человеческого бытия: отношения, чувства, память, дружбу...

Мк, 10:32-45 Христос говорит ученикам, что Он идёт на смерть. Не иносказательно, не прикровенно — прямо: Он будет предан, осуждён, распят. Но за словами о страдании сразу следует то, что почти невозможно понять: двое из ближайших учеников, видевшие Его в сиянии Преображения, слышавшие голос с неба, подходят и просят о местах рядом с Ним — в славе. По правую и по левую сторону. И в этом отражение — не только непонимания, но и человеческой глубинной слепоты и глухоты, того укоренившегося в человеке представления, что слава — это возвышение, а власть — это сила...

Как, когда и где произошли события, описанные евангелистом Лукой? Что значит слово «Благовещение»? Как отреагировала Дева Мария на явление архангела Гавриила и на его слова о будущем Боговоплощении? И могли ли евангельские события пойти по другому пути, если предположить, что Дева Мария отказалась бы стать Матерью Спасителя? Смотрите новое видео на нашем канале. Важный UPD: в видео вкралась досадная ошибка! Мы перепутали юлианский и григорианский календари. Приносим свои извинения! От себя только...

Завтра, в субботу пятой седмицы (пятой недели) Великого поста, православные христиане празднуют Субботу акафиста, или Похвалу Пресвятой Богородице. Когда и кто написал первый акафист? Почему акафисты так популярны среди верующих и сколько вообще насчитывается акафистов? Смотрите видео на канале. #изобильненскоеблагочиние Содержание: 00:01 В субботу пятой недели Великого поста Церковь празднует Субботу акафиста...

Сегодняшнее Евангелие рассказывает историю о встрече Иисуса Христа с Закхеем. Закхей был начальником мытарей – сборщиков налогов. В те времена эта профессия ассоциировалась не только с корыстью и обманом, но и с предательством своего народа. Мытари работали на римскую оккупационную власть, грабя своих сограждан ради личной выгоды и поддержания имперского господства. Они были отвергнуты обществом, их считали недостойными даже внимания, тем более спасения. Для многих они были символами зла и несправедливости...

Есть в русском языке выражение: «прийти в себя». Оно означает возвращение к своему истинному состоянию, восстановление утраченного равновесия, осознание происходящего. Но если посмотреть глубже, это выражение имеет духовное измерение. Прийти в себя — это вернуться к своей подлинной природе, той, которую задумал для нас Бог. Грех всегда выводит человека из этого состояния. Мы выходим из себя, становясь рабами страстей. Когда человек гневается, он теряет внутренний мир. Когда увлекается мнимой красотой греха, он оставляет свою внутреннюю гармонию и забывает о Боге...

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. И не думайте говорить в себе: “Мы — Русские, с нами Бог. Мы — Русь Святая”, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть Русь Святую...