НЕ БОГОСЛОВ 🤓

Немного о современном богословии "любви". Часть 2. Сегодня популярно евангелие, где Бог не судит, не отправляет в ад, не наказывает - а просто любит и если и наказывает - только тем, что не мешает людям сталкиваться с естественными последствиями. Эти проповедники(коим и я был) - учат что мы больше не грешники, а только праведники. Нас Иисус сделал праведными и греха уже в нас нет, но просто надо осознать себя таковым - поэтому в упор не замечают своих грехов, а когда их обличают - изворачиваются как только могут, лишь бы не каяться в своём заблуждении. Тертуллиан в своем обличении ереси Маркиона разоблачал эту ложь, которая была немножко в другой блестящей обертке. "Слушайте, грешники и все, кто еще не является ими, что вы можете ими стать! Обнаружен лучший бог, который не оскорбляется, не гневается, не карает, у которого нет обжигающего огня в геенне, у которого нет судорожного скрежета зубов в кромешной тьме: этот бог – одно лишь благо. Он, правда, запрещает грешить, но только на словах. В ваших силах – стоит лишь вам пожелать заверить его в своем послушании – казаться почтившими бога: ведь он не хочет страха.". (Против Маркиона книга 1, 27:2)

Немного о современном богословии "любви". Учитывая что новое это хорошо забытое старое, процитирую из древнего учебника по разбору одной старой ереси. Современное так называемое богословие "любви" повторяет чуть видоизменённые аргументы, но суть аргументов такая же, как и у древнего еретика Маркиона, чьё учение - шаг за шагом - подробно опровергал Тертуллиан, которого я и процитирую, а вы делайте сами для себя выводы. "Но, не желая, чтобы зло существовало, он, конечно, судит его, и, запрещая, осуждает; однако прощает, не карая, и освобождает, не наказывая. О, бог, притворный поборник истины, отменяющий свой собственный приговор! Боится осудить то, что осуждает, боится ненавидеть то, что не любит, позволяет, чтобы сделалось то, чему не позволяет делаться, предпочитает показывать то, что ему неугодно, вместо того, чтобы подтверждать это. Это будет благость воображаемая, а само учение – призрак, заповеди – необоснованны, грехи – безнаказанны." (Против Маркиона книга 1, 27:1)

Божья воля-установление — то, чему Бог предопределил быть от вечности, — непреложна и неизменна. «Ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис. 46:9–10; пример Божьей воли-установления). Божья воля-повеление — поступки, к которым Он нас призывает, — может быть нарушена. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2:15; пример Божьей воли-повеления). (Из книги "Делай же что-нибудь" - Кевин Деянг)