Bhadra Balaram

РАСПИСАНИЕ ЗАНЯТИЙ BHADRA BALARAM KIRTAN SCHOOL с 17 по 23 марта Понедельник СПб ⭐️Мриданга, караталы 2 уровень для прабху Место: центр 18:00 - 20:30 Преподаватель Бхадра Баларам д. Вторник СПб ⭐️Взаимодействие между музыкантами (мриданга, караталы, фисгармония 2 и 3 уровень) Место: ул. Ольги Форш д. 6., ст.м. Гражданский пр. 13:00 - 16:00 Преподаватель Бхадра Баларам д. Среда СПб и онлайн ⭐️Фисгармония 2 уровень Место: КЦ Гаура - Заозерная д. 8 к.2 пар.7 офис 120 13:00 - 14:00 Преподаватель Лалита Сангини д.д. ⭐️Фисгармония 1 уровень Место: КЦ Гаура - Заозерная д. 8 к.2 пар.7 офис 120 14:30 - 15:30 Преподаватель Лалита Сангини д.д. Четверг СПб ❗NEW❗старт группы ⭐️Караталы 1 уровень Место: м. Волковская , ул. Бухарестская 1, Помещение 214, 2 этаж 18:30 до 20:30 Преподаватель Бхадра Баларам д. Суббота СПб ⭐️Мриданга, караталы 2 уровень Место: Заневка. Veda Village лаунж 10:30 - 12:00 Преподаватель Бхадра Баларам д. ⭐️Мриданга 1 уровень ОНЛАЙН 12:30 - 13:30 по МСК Преподаватель Бхадра Баларам д. Воскресенье онлайн ⭐️Караталы 2 уровень ОНЛАЙН 10:00 - 11:00 по МСК Преподаватель Бхадра Баларам д. Чтобы попасть на определенный уровень вы должны уметь (Пишите, все решим, всему научимся) 1 уровень: с нуля 2 уровень: знание медленного, быстрого темпов + техаи (по одной мантре) 3 уровень: знание Кахарва, Дубль-Кахарва, Six, Гарба, Натья, Дадра талов. 8, 16, 32 матровых техаев P. S. Запись у преподавателей в личке: Бхадра Баларам д. @BhadraBalaram Лалита-сангини д.д. @Lalita_sangini

САНКИРТАНА Есть различные формы воспевания, которые мы называем санкиртаной. Первый тип нама-санкиртаны — джапа. Джапа, которую преданные повторяют в храмовой комнате или собираясь где-то еще,— это совместное повторение святого имени вслух. Другой тип нама-санкиртаны — воспевание святого имени в сопровождении музыкальных инструментов. Преданные могут либо сидеть и петь так же, как это происходит во время бхаджанов, либо встать и воспевать, танцуя перед Божествами. И, конечно же, есть харинама на улицах. Все эти виды воспевания важны. В каком-то смысле публичное пение имеет большее значение, так как помимо нас благо получают и другие, но мы должны осознавать, что квалификацией вайшнава является его вкус к повторению Харе Кришна. Мы можем измерять наше продвижение в преданном служении по тому, до какой степени привязаны к повторению маха-мантры, какой вкус к святому имени развили, как четко выговариваем все слова мантры и, конечно же, по тому, насколько чисто и без оскорблений это делаем. Отрывок из книги Шиварамы Свами "Воспевай"

Шримад-Бхагаватам 2.1.11 этан нирвидйама‌на‌на‌м иччхата‌м акуто-бхайам йогина‌м‌ нр‌па нирн‌ӣтам‌ харер на‌ма‌нукӣртанам О царь, постоянное повторение святого имени Господа по примеру великих авторитетов избавляет от страха и сомнений и приводит к успеху любого — и того, у кого нет никаких материальных желаний, и того, кто жаждет материальных наслаждений, и даже того, кто, обладая трансцендентным знанием, черпает удовлетворение в самом себе.

ОГОНЬ НАШЕЙ ЛЮБВИ К КРИШНЕ Иногда приводится такой пример - коробок со спичками. Вы берёте спичку, коробок и начинаете чиркать спичкой о коробок. Несколько раз чиркаете, и появляется огонь. Он уже там, внутри древесины. Он уже там. Его просто нужно извлечь наружу. Мы чиркаем, чиркаем... воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе! Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! И в какой-то момент огонь нашей любви к Кришне проявляется. Е.С. Бхактивайбхава Свами 08.12.2018, Владивосток, вступление к мантра-йоге

Чайтанья-Чаритамрита Мадхья-лила 17.133 нама чинтаманих кршнашчаитанйа-раса-виграхахпӯрнах шуддхо нитйа-мукто’бхиннатван нама-наминох „Святое имя Кришны исполнено трансцендентного блаженства. Оно дарует все духовные благословения, ибо оно — Сам Кришна, источник всех наслаждений. Имя Кришны совершенно и воплощает в себе все духовные вкусы. В нем нет ничего материального, и оно не уступает в могуществе Самому Кришне. Имя Кришны не осквернено материей, поэтому не может быть и речи о его связи с майей. Неподвластное законам материальной природы, имя Кришны духовно и всегда свободно. Причина всего этого в том, что имя Кришны неотлично от Него Самого."

СКРОМНЕЕ ТРАВИНКИ Пока мы будем скромнее травинки, мы сможем совершать хари-киртан. В тот момент, когда мы пытаемся стать «больше» или «более великими», нам придётся попрощаться с киртаном. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Шри Сарасвати самлапа», Беседа 8.

📍 Вопрос: Можете рассказать, с каким настроением нам следует идти на харинаму и организовывать её ? 📍 Е.С. Джаяпатака Свами: В любом преданном служении рекомендуется иметь утсаху — энтузиазм!! Если вы делаете харинаму, это киртана, это вторая практика преданного служения: Шраванам, киртанам, вишнох смаранам. Таким образом, если вы собираетесь повторять Харе Кришна, общайтесь с Кришной в форме святого имени. И тогда, естественно, во время воспевания мы должны быть очень преданными. Настроение – вы должны быть восторженными, преданными. Что ещё я могу сказать? Есть песня Нароттамы даса – он сказал: голокера према-дхана, харинама санкиртана! Итак, в этом настроении: у вас есть святое имя, которое является экстазом любви к Кришне, нисходящим с Голоки! голокера према-дхана, харинама санкиртана

Вопрос: «Когда устраиваются программы для новых прихожан, нужно ли преданным совершать поклоны алтарю? И как долго должен вестись киртан?» Ответ: «Да, все должны кланяться, и вновь приходящие, и давно ходящие преданные. Киртан должен быть таким долгим, пока соседи не придут! Если ваши соседи наслаждаются киртаном, то это прекрасно. Когда вы проводите киртан, то Господь Брахма, Нарада приходят на киртан. Вы не можете их видеть, так как ваши глаза все еще материальны. Но духовными глазами вы их можете видеть. Однажды в 1966 году в Нью-Йорке преданные устроили большую программу для Прабхупады. Но не очень много людей пришло на программу. Преданные были очень огорчены, что приехал Прабхупада, но пришло мало людей. И они извинялись за это перед Прабхупадой. Но Прабхупада сказал: «Мы ничего не потеряли. Был киртан, Брахмаджи и Нарада танцевали здесь. Так что ничего не потеряно». Е.С. Гопал Кришна Госвами. Лекция о десяти оскорблениях святого имени (27 декабря 1988 года, Москва)

❓ Вопрос: – Иногда преданные говорят, что тех, кто поет киртан не чисто, нельзя слушать. Но кто определяет умонастроение преданного в киртане и кого можно слушать, а кого нельзя – как в этом разобраться? Ответ Е. С. Даявана Свами: – Вайшнавы, даже начинающие каништхи, не поют пратимбимба-намабхасу, поскольку принимают, что Кришна – Бхагаван, а мы – Его слуги. И, хотя наши мотивы и сердце еще не чисты, у нас есть желание очиститься и научиться воспевать чисто. Поэтому такое воспевание удовлетворяет Господа, а значит, очищает всех, включая чистых преданных. Но если поет чистый вайшнав с желанием удовлетворить Кришну, тогда это бхакти-нама или шуддха-нама. Все вайшнавы воспевают, как минимум, намабхасу, и такое имя очищает. Чистый преданный, когда слушает святое имя даже из уст преданных, которые воспевают нама-абхасу или практикуют бхакти-абхасу, воспринимает чистое имя, поскольку в его сердце нет ограничений. Святое имя – это не средство для очищения. Оно не просто имеет очищающий эффект, а углубляет любовь к Богу. Любовь к Богу растет до бесконечности, и святое имя – это Сам Кришна. Кришна не может быть средством. Не так, что уттама-адхикари очистился, и дальше ему некуда очищаться. Святое имя пробуждает в сердце преданного духовный экстаз, а это означает, что желание служить углубляется. Святое имя – это Сам Кришна, поэтому чистый преданный всегда в экстазе. Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» пишет, что киртан, который поет начинающий преданный в намабхасе, можно слушать. Но маявади и карма-канди, которые не принимают нама-таттву из уст вайшнавов и воспевают имена, считая святое имя лишь средством достижения освобождения и благ сварги, слушать нельзя, поскольку их воспевание – это пратимбимба-намабхаса или намапарадха.

ЧТОБЫ СВЯТОЕ ИМЯ СТАЛО СЛАДКИМ С самого утра, когда мы просыпаемся, я должен настроить себя: «Всё! Больше не дёргаемся. Свистопляски нет в нашем уме. Есть только Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». И эта настройка постоянная на то, чтобы ум, так или иначе, сосредоточился на святом имени, позволяет человеку постепенно избавиться от болезни. И эта постоянная настройка называется «повторение святого имени с правильным настроением», то есть без оскорблений. Если мы повторяем святое имя по привычке, в некоем привычном состоянии сознания, не пытаясь сделать какие-то усилия над собой, то, соответственно, лекарство святого имени не будет действовать или будет действовать очень медленно. Шрила Прабхупада сравнивал это с попытками разжечь огонь одной рукой и другой рукой поливать эти дрова водой, не бензином. Поэтому в течение какого-то периода человек должен делать усилия над собой для того, чтобы святое имя стало сладким. бхавати тад-гада-мӯла-хантрӣ (Нектар наставлений, текст 7) Чтобы постепенно-постепенно — крама̄т. Постепенно-постепенно святое имя начнёт становиться сладким. Мы начнём ощущать этот вкус святого имени. До тех пор пока этого вкуса нет, мы должны понимать, что мы больны, что ум наш болен, что в уме разлита желчь, и поэтому мы не понимаем, не чувствуем сладкого вкуса святого имени. Но не только повторение святого имени – медитация. Киртан — это своеобразная медитация, очень могущественная форма медитации. Пляшущая медитация. Когда мы всё своё тело настраиваем на вибрации святого имени и музыки. Бхакти Вигьяна Госвами «Медитация на наму и дхаму», 14.03.2023 г.

ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ Как Шрила Прабхупада мог оценить духовное продвижение в храме, когда посещал его? Двумя способами. 1) Если преданным нравится киртан! 2) Если Туласи процветает, у неё много зелёных листьев. Туласи — это Вринда деви, одна из возлюбленных гопи Кришны. Её питает преданность Кришне и преданное служение. Это означает, что у преданных хорошее духовное здоровье. Шрила Индрадьюмна Свами Из лекции «Предопределённость судьбы», Красноярск 2001

✨✨✨ ЕСЛИ ЕСТЬ КВАЛИФИКАЦИЯ, «МРИДАНГА» К ТЕБЕ САМА ПРИДЁТ 💥 Реальное счастье зависит только от нашей квалификации, а не от тех вещей, которые мы накопили и потеряли. Только от нашей квалификации. Когда-то очень давно, у нас, когда я жил в Петербурге была одна “мриданга”. Это такой экзотический инструмент из Индии, но он был сделан самодельным образом в Петербурге, где мембрана с двух сторон — «высокая» и «низкая». Вот такой барабан ручной, можно играть мгновенно на двух мембранах. Меня этот звук сразу покорил. «О-о-о!» «У-у-у!» Вот эти вот звуки барабанные, и «высокие» динь-динь-динь-динь-динь-динь, такое сочетание какое-то небесное. Мне понравился этот барабан. Мой знакомый однажды пришёл с этим барабаном ко мне в студенческое общежитие, и сказал: ,,Я уезжаю на неделю и хочу у тебя на хранение оставить эту вещь [мридангу]». А я подумал: ,,О, как здорово! Каждый день теперь буду учиться стучать". Я собирал всех студентов и по вечерам на нёй мы играли в «бинга-понга» — все кто захотели научиться. И я тоже учился каждый день — было очень весело. Через неделю знакомый приезжает и говорит: ,,Ну всё, я забираю свою мридангу". А я к ней уже привязался, я расстроился и говорю: ,,Ну, послушай как я уже умею играть на мриданге". И поиграл. Он говорит: ,,О-о-о! Да у тебя есть способности, но тебе надо хорошо научиться играть на мриданге". Я говорю ему: ,,Как же я научусь играть на мриданге, если ты её забираешь?" (Смех в зале) ... Это был мой план, чтобы её оставить. (Смех в зале) ... Но то, что он мне ответил, до сих пор мне помогает в жизни. Ответ потрясающий. Не знаю осознавал ли он вообще ценность своего ответа сам, но то, что он сказал было совершенно потрясающее. Я не сразу понял значение его слов, но я до сих пор это помню и этим пользуюсь всю жизнь. Он сказал: ,,Чтобы играть на мриданге — тебе не нужна мриданга, ты можешь научиться играть на полене. И когда ты научишься играть — мриданга сама к тебе придёт. К тебе с ней только и будут приходить и просить: ,,Вот тебе мриданга — поиграй, пожалуйста. Вот тебе мриданга, вот тебе мриданга!". А потом скажут: ,,Это «твоя» мриданга! Так она сама к тебе придёт, если есть квалификация». Это реальность. ☀ Наша реальность зависит только от нашей квалификации, материальной и духовной. А что такое квалификация? – Это качества. Полномочия — это качества. Вся наша жизнь заключена из того, — какие качества мы имеем, и что мы с ними делаем. Растём мы, стоим на месте или падаем, от этого зависит отношение к нам. Пусть не много хороших качеств, но вы в развитии, вы растёте и вас всегда будут уважать. Всегда будут уважать люди! Если вы всегда готовы исправлять свои ошибки и становиться лучше у них на глазах — они будут ценить, а потом скажут: «Святой человек». Всегда, если вы признаете свою ошибку — вам плюс к вашей репутации. Когда скроете ошибку — минус к репутации. Всё равно об этом узнают рано или поздно. Не люди, так сверху (всё просматривается), свидетели есть. Поэтому квалификация — это и есть полномочия человеческие. Поэтому о чём должен думать человек? — О том, как очистить свои чувства, как отбросить приятные иллюзии, и воображение, и фантазии. Как исправлять свои ошибки, и как признавать своё несовершенство, и говорить правду. Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху из лекции «Жизнь глазами истины»