4179 подписчиков
Как мы обычно реагируем на «погибающих»
Когда мы сталкиваемся с людьми, которые явно идут не туда — спиваются, воруют, врут, разрушают себя и других, — чаще всего мы ведём себя одним из четырёх способов:
Не замечаем. Проходим мимо, делаем вид, что нас это не касается. «Это его жизнь, меня не трогает».
Презираем и осуждаем. «Сам виноват», «туда ему и дорога», «нормальные люди так не поступают».
Злорадствуем. Наблюдаем за падением с внутренним удовлетворением: «так ему и надо», «я же говорил».
Обличаем. Решаем «спасти» человека через жёсткую правду, но чаще всего это заканчивается ссорой, обидой и ещё большим отдалением.
Вопрос: правильно ли это? Нет. Всё должно быть наоборот.
Пример, который всё объясняет
Однажды апостол Иоанн Богослов пришёл в город Ефес и встретил там юношу, в которого вложил душу — хотел сделать из него человека веры и чести. Уходя дальше проповедовать, Иоанн поручил юношу местному епископу и взял с него слово, что тот будет заботиться о нём как о самом важном.
Епископ заботился, крестил его. Но юноша не оценил. Он связался с плохой компанией, начал пить, развратничать, а потом и вовсе ушёл в горы и стал главарём банды.
Через год Иоанн вернулся и первым делом спросил епископа:
— Где то сокровище, которое я тебе доверил?
Епископ не понял.
— Приведи юношу, — сказал Иоанн.
— Он умер, — ответил епископ.
— Какой смертью? Духовной или телесной?
— Духовной. Он стал разбойником и убийцей.
Иоанн строго упрекнул епископа, тут же потребовал коня и поехал в горы. Там его остановили разбойники. Он попросил отвести его к главарю. И вот он видит юношу — вооружённого, ожесточённого. Но что произошло? Как только юноша увидел апостола, он бросился бежать.
Иоанн, забыв о своей старости, побежал за ним. И кричал:
— Почему ты бежишь от меня? Сын мой, зачем ты так мучаешь своего отца? Остановись, сжалься надо мной, стариком! Остановись, не бойся — для тебя ещё есть надежда. Я отвечу за тебя перед Богом. Я душу свою положу за тебя. Не бойся, сын мой! Сам Господь послал меня сказать тебе: твои грехи прощены. Я пострадаю за тебя. Я возьму твой грех на себя.
Юноша остановился. Бросил оружие. Заплакал. Упал к ногам Иоанна и просил прощения. Иоанн привёл его обратно в город, в церковь — и юноша был спасён.
Этот пример показывает простую вещь: к людям, которые погибают, нельзя относиться так, как мы обычно относимся. Не игнорировать. Не насмехаться. Не презирать. Не злорадствовать. Не «резать правду-матку» с высоты своего превосходства.
А как?
С горячим желанием вытащить человека из ямы. С любовью. С кротостью. С милосердием. С состраданием.
И вот почему это правильно:
Во-первых, это спасает самого погибающего.
Во-вторых, это спасает и нас самих.**
Потому что сказано: если кто из вас заблудится и кто-то вернёт его на путь истины — знай, что вернувший грешника спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов (Иак. 5:19–20).
Коротко, по-современному
Если ты видишь, что человек тонет — не стой на берегу с умным лицом. Не кричи «я же говорил». Не смейся. Не брезгуй. Прыгай и вытаскивай. Даже если он сам виноват. Даже если он отталкивает. Даже если это неудобно, страшно и долго.
Потому что именно так — через любовь, а не через осуждение — люди и спасаются. И ты вместе с ними.
2 минуты
Вчера