6071 подписчик
Не дай Бог, кто-то захочет меня открыть, как консервную банку...
В набоковском "Приглашении на казнь" главного героя Цэ-Цэ приговаривают к отсечению головы за "гносеологическую гнусность" - за то, что Цэ-Цэ не прозрачен. В мире антиутопии (в мире будущего), в мире тотального контроля за человеком эти фантазмы становятся реальностью. Сегодня невозможно оставаться "непрозрачным" для надзирающих структур. Есть человек - есть след. Цифровой. Что бы не делал, ты оставляешь следы. Запросы в браузере - и ты прозрачен, как стекло: все наклонности высвечены. И при случае - ты потенциальный подсудимый. Единственная непрозрачная область пока - это мысли и дух. Но тут парадокс: мысль и психика, в которой эти мысли варятся, требуют выхода в действии - а любое действие - это след. И по следам легко определить примерный состав ваших мыслей. И что делать? Ответ, на мой взгляд, один: внутренняя работа над собой и попытки не давать выхода дурным мыслям. Если раньше человек варился в своём соку, как в кастрюле, и никто, кроме самых близких, не понимал, что там за отвар, съедобный или ядовитый. Хорошо благоухает или источает миазмы. Если утрировать, можно сказать, что по-настоящему свободным человек будущего - сумасшедший (невменяемый) или святой. Потому как и тем и другим не нужно прятать свою сущность за "гримасы" социального фасада. Большинству людей придётся как-то подстраиваться под грядущее: для творчества есть инструмент в виде "эзопова языка" - прекрасная вещь. С помощью иронии можно иносказательно выразить всё, что ты думаешь о современном мироустройстве и избежать скорого суда. Лично я за "эзопов язык". И за иронию. Ирония - это, по сути, форма благообразного притворства для сохранения внутренней гармонии. Лет пять назад, описывая внутрицерковную жизнь в одной из повести ( Хлябь бесная) я использовал этот приём, когда натурально увидел глазок видеокамеры в зале, где проходит исповедь. Мне пояснили: это из благих побуждений. Дескать, в храме было несколько случает воровства, и, чтобы присечь, необходимо сделать пространство храма ПРОЗРАЧНЫМ. Ооооо! - подумалось мне тогда. - Это что-то из разряда "благими намерениями дорога ведет в...". И ещё вспомнилось о "гносеологической гнусности" - о непрозрачности человек. Человек не должен быть "черным ящиком". Он должен быть открыт и благонадёжен. Ну, как тут не чертыхнуться! Умолкаю. Ибо я сам пока ещё "чёрный ящик". Не дай Бог, кто-то захочет меня открыть, как консервную банку. Что он там найдёт? Не знаю, что и ответить. Только на исповеди - при условии, что на меня не будет впиваться глазок видеокамеры.
2 минуты
Вчера