946 подписчиков
30 августа (нов. ст.) – 345-я годовщина блаженной кончины Патриарха Никона, бывшего архимандритом Новоспасского монастыря в 1646-1652 годах.
Прибывший в 1646 году из северного Кожеозерского монастыря в столицу на поклон к государю, игумен Никон так понравился юному царю Алексею Михайловичу, что тот решил оставить его в Москве. В этом же году Никон был назначен архимандритом Новоспасского монастыря, куда часто приезжал сам государь, так как здесь находилась родовая усыпальница Романовых.
Это назначение способствовало сближению царя и нового архимандрита, а также ввело Никона царское окружение. Он познакомился с членами «Кружка ревнителей благочестия» царским духовником Стефаном Вонифатьевым, боярином Ф. Ртищевым, протопопом Казанского собора Иоанном Нероновым, протопопом Аввакумом, которые активно занимались разработкой программы церковных и социальных преобразований.
Алексей Михайлович распорядился архимандриту Никону являться каждую пятницу в царский дворец для беседы. Используя во благо укрепившуюся дружбу с царем, тот стал нередко обращаться к Алексею Михайловичу с просьбами о заступничестве и «многих обидимых вдов и сирот прошением своим от насильствующих им избавляше». По поручению Алексея Михайловича Никон начал приносить царю «обиженных челобитныя», и вскоре стали «мнози к нему... во обитель Спасову притекати и милостиваго его заступления просити начаша». В Новоспасский монастырь стали стекаться ищущие царского правосудия, а архимандрит снискал людскую любовь.
При архимандрите Никоне началось и возведение нового Спасо-Преображенского собора нашей обители.
Когда умер патриарх Иосиф, Никон по ходатайству царя занял патриарший престол. И вскоре начал серьезные преобразования в Церкви. Церковные реформы патриарха Никона, проводимые с целью приведения обрядов и богослужебных книг в соответствие с греческими первоисточниками, борьбой с языческими суевериями и упадком церковных нравов, привели к расколу в обществе и Церкви (на никониан и старообрядцев).
Патриарх Никон не ограничился богослужебными реформами, он ревностно следил за нравственным состоянием духовенства и монашества, добивался значительного повышения духовного уровня и образования священнослужителей и монахов и, как следствие, повышения их авторитета в обществе. По его настоянию была создана система попечения о нищих и убогих. Но активная социальная деятельность Патриарха Никона очень мешала боярам, и те оклеветали его перед царем. Оставив Первосвятительскую кафедру, Никон уединился в созданном им Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре. Разногласия с царем Алексеем Михайловичем, касающиеся вопросов соотношения духовной и светской власти усугубились в 1667 году и привели к низложению Никона из Патриаршества и ссылке Белозерье. В итоге Никон провел в ссылке около 15 лет – сначала в Ферапонтове, а с 1676 года до своей смерти – в Кирилло-Белозерском монастыре, где он пребывал в условиях, близких к тюремным.
В августе 1681 года царем Федором Алексеевичем уже тяжелобольному Никону было разрешено вернуться в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь. Не доехав до Москвы, 17 августа (по ст. стилю) 1681 года он скончался близ Ярославля на 77-м году жизни.
Ученик Патриарха Никона Иоанн Шушерин так описывает его кончину: «Блаженный же возлег на уготованном одре, дал благословение своим ученикам, руце к персям пригнув, со всяким благоговением и в добром исповедании, благодаря Бога о всем, яко во страдании те¬чение свое соверши, с миром успе, душу свою в руце Богу предаде, Егоже возлюби. От жития сего отъиде в вечное блаженство в на¬стоящее лето от создания мира 7189 (1681), месяца августа в 17 день».
Спустя год в Москву были доставлены грамоты всех четырех Восточных Патриархов, восстанавливавшие Никона в сане Патриарха всея Руси.
На фото: Кончина Патриарха Никона на реке Которосли под Ярославлем. Фрагмент гравюры по рисунку Н. Дмитриева-Оренбургского, журнал «Нива», 1892, № 40.
Новоспасский монастырь ☦
3 минуты
2 дня назад