343 подписчика
НЕУДОБНАЯ ПРАВДА ОБ ИСТОРИИ ОСТРОВА ВАЛААМ
История Валаама оказывается гораздо сложнее привычного рассказа о знаменитом монастырском острове.
В дореволюционном источнике, фрагменты которого приведены на баннере, прямо говорится, что до утверждения здесь христианства Валаам являлся местом языческого культа. Предание связывало остров с почитанием Велеса (Волоса) и Перуна.
Но особенно интересно другое утверждение автора:
«Христианская вера и Церковь, в давния времена, силились утвердиться преимущественно на таких местах, которые прежде служили центром язычества».
Если внимательно вдуматься в эту фразу, перед нами уже не просто история одного монастыря. Перед нами описание самого механизма смены сакрального пространства: место продолжает оставаться священным, но его прежнее содержание постепенно заменяется новым.
И Валаам в этом отношении чрезвычайно показателен.
Одна традиция связывает христианизацию острова с Андреем Первозванным: согласно приведённому источнику, он якобы достиг Ладожского озера, посетил Валаам, разрушил капища Велеса и Перуна и обратил живших там язычников в христианство.
Другая традиция относит начало монастырской истории к 960 году, связывая её с Сергием Валаамским.
Насколько историчны эти предания — отдельный и очень интересный вопрос. Но сама фиксация подобных сведений в дореволюционной литературе заслуживает внимания.
И здесь возникает удивительное пересечение с другой темой, которую я уже подробно разбирал в своём документальном историческом фильме «ДРЕВНИЕ КУРГАНЫ РАСКРЫЛИ ТАЙНУ ДАТИРОВОК РОССИИ 18 ВЕКА».
Опираясь на труды археологов Сергея Спиридоновича Гамченко и Льва Константиновича Ивановского, я показывал совершенно другой пласт истории Северо-Запада.
Ивановский исследовал тысячи курганов и отмечал важнейшее изменение погребального обряда: древние погребения с трупосожжением относятся преимущественно к более раннему периоду, тогда как позднее распространяется погребение несожжённого тела. Именно на рубеже этого времени в археологическом материале становится заметен процесс распространения христианства.
Получается очень интересное совпадение.
Вновь и вновь мы упираемся в X век.
Меняется погребальный обряд.
Распространяется греческое христианство.
Древние языческие сакральные места получают новое религиозное содержание.
А в предании о Валааме именно 960 год называется временем появления Сергия Валаамского.
Совпадение? - Возможно.
Но когда разные исторические сюжеты начинают сходиться примерно в одной хронологической точке, их как минимум стоит рассматривать вместе.
И тогда история Валаама превращается из истории одного монастыря в часть гораздо большего вопроса:
что в действительности происходило на Северо-Западе Руси в X веке и насколько глубоко приход новой религии изменил прежний уклад жизни, обряды и мировоззрение живших здесь народов?
Именно такие вопросы интересуют меня гораздо больше, чем готовые ответы из учебников.
Потому что чем глубже мы погружаемся в старые документы, карты, археологические исследования и забытые дореволюционные издания, тем чаще обнаруживаем: знакомая история конкретного места может иметь гораздо более глубокие слои.
И совсем скоро мы попробуем сделать это уже не по страницам книг, а непосредственно на местности.
15 августа состоится наша большая исследовательская прогулка по Царскому Селу.
Там мы также будем смотреть на привычные места иначе: работать со старинной картой середины XVIII века, искать утраченные объекты, разбирать старые названия, следы прежней планировки и пытаться понять, какая история существовала здесь до того образа Царского Села, который знаком нам сегодня.
Анонс прогулки уже опубликован. Все дальнейшие материалы, организационная информация и общение участников — в нашем историческом чате «Экспедиции и прогулки»:
Перейти в чат «Экспедиции и прогулки» ► vk.me/...8i=
История становится особенно интересной там, где заканчиваются готовые ответы и начинаются вопросы.
_____________
А это материал для скептиков, которые сомневаются в опубликованном материале ► vk.ru/...ll-
3 минуты
Вчера