Метафизические системы и теологические доктрины сакральной индуистской традиции, являющиеся фундаментальными семантическими компонентами индоевропейской патриархальной мировоззренческой модели, артикулируют о химеричности, иллюзорности, эфемерности и фантомности прадханы (प्रधान) и ее потенциальных и актуальных, имплицитных и эксплицитных, аподиктических и стохастических, реальных и виртуальных и т.д. гетерогенных деривативов. Наряду с этим, согласно их (систем...) интеллектуальной позиции, исключительно высокодуховное состояние самадхи (समाधि) позволяет цельному и многомерному ментально-волюнтативному актору не только экземплярно и всеохватывающе осознать как нетождество, так и не нетождество между Брахмой (ब्रह्मा) и Атманом (आत्मन्), но и всесторонне абстрагироваться от эпистемологического, семиотического,  гилетического и т.д. наличия махакальпы (महाकल्प) и махапралайи (महाप्रलय).