129 подписчиков
Добрый вечер всем. В значимых для палемики местах Священного Писания мы видим много разницы, между современным еврейским текстом, который нашёл сильное отражение в Синодальном переводе,и Церковно Славянским Переводом, который копирует Греческий Перевод 70-ти Толковников,который был сделан Иудеями для Иудеев находящихся в рассеянии,и поэтому не имеющих возможности читать тогдашний еврейский текст. Этот Перевод зделан за 250 лет до Рождества Христова. Поэтому просто приведу вам то,что написал по этому поводу святитель Феофан Затворник, опять же цитируя святителя Филарета Московского. В ОДНОМ ТЕКСТЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО СРАЗУ ДВУХ СВЯТИТЕЛЕЙ!
"Моя мысль такая: еврейский текст поврежден; за повреждением его остается подлиннейшим текст ветхозаветных Писаний в переводе 70-ти; еврейского текста однако не следует совсем оставлять, к нему можно обращаться при толковании Писания как к пособию для соображений. Такие же мысли высказаны и Высокопреосвященным митрополитом Филаретом.Далее, указав, что в стихе «ископаша руце мои и нозе мои
» (Псал. 21, 17) в нынешнем еврейском тексте вместо «ископаша
» читается «яко лев
», он говорит: «нынешнее еврейское чтение самой принужденностью состава слов и смысла обнаруживает повреждение текста, в котором не без причины можно подозревать неблагонамеренную руку еврея, искавшаго средства уклониться от силы пророческого свидетельства о распятии Господнем
» Как чтимый владыка смотрит на перевод 70-ти? Как на зеркало еврейского текста, каким он был за 200 слишком лет до Рождества Христова. Он говорит:
«Текст 70-ти толковников есть древнейший перевод еврейских священных книг, сделанный просвещенными мужами еврейского народа, когда он еще не переставал быть народом Божиим, когда язык еврейский был еще живым языком, и когда иудеи не имели еще побудительных причин превращать истинный смысл священных книг неправильным переводом. Следовательно в нем можно видеть зеркало текста еврейского, каков он был за 200 и более лет до Рождества Христова» (стр. 453).
«Справедливость, польза и необходимость требуют, чтобы и еврейский текст был принимаем в соображение при истолковании Св. Писания. Подозрение в повреждении еврейского текста довольно сильно, чтобы опровергнуть исключительную привязанность к сему тексту, и чтобы показать догматическую важность текста 70-ти; но оно не дает основания тому, чтобы совсем отвергнуть употребление текста еврейского. Те места, которые повреждать евреи не имели нужды, должны быть употребляемы в соображение при истолковании Св. Писания
» .Прибавим: итак еврейский текст состоит в подчиненном отношении к тексту 70-ти. Последний господствует, а тот прислуживает. Заправлять делом понимания Св. Писания должен текст 70-ти."
"О нашем долге держаться перевода 70-ти толковников ".
Полностью можно почитать сдесь:
Всё же понятно! Спасаемся. Спокойной ночи всем. Ангелов Хранителей Вам.
2 минуты
Вчера