310 подписчиков
О хмельном питии, духовной пище и туманных картинах для уршельских стекловаров
По широко бытующей версии, человек есть сумма тела и души. Рабочие Уршельского стекольного завода — не исключение. Заботами добрейшего Нечаева-Мальцова калориями их снабжали вполне достаточно. Но как обстояло дело с пищей духовной?
За неё отвечали просветительские лекции с «туманными» картинами. Официально всё называлось «публичными народными чтениями». По факту это были мультимедийные шоу с проповедями, световыми фокусами и общим пением.
Если вы смотрели «Праведных Джемстоунов», то понимаете о чём речь.
Типичный «волшебный фонарь» представлял собой металлический ящик с лампой, стеклянными пластинками и объективом. Свет истины направлялся на экран через линзу, производя на зрителей неизгладимое впечатление.
Подобные мероприятия организовывало Владимирское православное братство святого благоверного великого князя Александра Невского. В книге Александра Папкова «Церковные братства», изданной в 1893 году, прямо названы Гусевская и Уршельская фабрики Нечаева-Мальцова. Пунктуальный летописец добавляет: «при чтениях организовано было общее пение».
Лекции строились по типовой схеме. Сперва проповедник разжёвывал избитые истины и обличал популярные пороки. Затем в ход шли книги — неотразимое доказательство того, что с ним согласны неведомые рабочим, давно умершие и оттого особенно авторитетные мудрецы.
В общем меню братских собеседований была, например, лекция «О хмельном питии и о гибели от пьянства».
Народу объясняли, что синька — зло, пополняя тем самым повестку вечерних дебатов в пивных кабаках.
Рядом обнаруживается вопрос «О возможности спасения среди условий семейной жизни». Насколько можно судить, авторы нашли какой-то способ посвятить себя Богу в перерывах между семейными раздорами, притом не прибегая к целибату.
Сомнительно, но ок. Интересная, наверное, лекция. Надо послушать.
Общую рамку лекций Папков передаёт формулой, которую река жизни донесла до нас без единой царапины: «семья, общество, государство и церковь суть силы, созидающие счастье человека».
Публике рассказывали о церковных таинствах, обязанностях родителей, семейных раздорах, вечерних разгулах молодёжи, суевериях и верности Отечеству.
Обсуждались сюжеты из русской истории — например, «славное Севастопольское сидение», а также то, «как Пётр Великий добыл море и создал русский флот».
Затем гасили свет, зажигали волшебный фонарь — и на полотне появлялись туманные картины.
Настоящего тумана не было — туманным было лишь качество изображения. Святые, государи, монастыри, полководцы и исторические события возникали из темноты благодаря расписанным стеклянным пластинкам.
Папков пишет, что зрители буквально не могли оторвать от них глаз. Если в шаге от вас приземлится НЛО, можете считать, что примерно такие эмоции испытывал человек, впервые увидевший волшебный фонарь.
Последней на экране появлялась туманная картина — портрет Государя Императора. Затем всё здание быстро освещалось огнями, и публика запевала: «Славься, славься наш русский Царь!»
«Наплыв публики был громадный», — сообщает Папков про чтения. Тем, кто не помещался, иной раз бесплатно выдавали духовно-нравственную брошюру.
Как говорится, и тамада был хороший, и конкурсы были интересные.
Тяга к просвещению в Уршеле сохранилась. Благодаря Фонду Эдуарда Бендерского в местной школе вскоре появится новая библиотека. Проект готов, работа кипит. Вскоре книжный клуб — да-да, есть и такой! — сможет развернуться на полную катушку.
Замахнуться, так сказать, на Уильяма — не нашего — Шекспира.
И не только.
Источник: А. А. Папков. «Церковные братства. Краткий статистический очерк». 1893. Глава II
3 минуты
23 июля