1069 подписчиков
Адам и Хава нарушили запрет Б-га и вкусили плод с Древа познания добра и зла. Великий еврейский мыслитель Рамхаль в книге «Путь Творца» объясняет: в результате этого греха и человек, и весь мир сильно изменились.
До греха добро и зло были разделены. После греха они перемешались. В мире скрылось совершенство, умножились изъяны, а материальное тело человека стало более грубым. Теперь людям требуется двойное усилие: сначала нужно вернуть мир в исходное состояние, а затем — поднять его к духовному совершенству.
Христианство утверждает, что после греха Адама человеческая природа безнадежно испорчена, а материальный мир — это стопроцентное зло. Спастись от этого проклятия своими силами человек не может. Иудаизм видит ситуацию иначе. Мир испорчен, но его можно и нужно исправить. Материальность — это не зло, а поле для духовной работы.
В христианстве высшая религиозность часто связана с уходом от мира и отказом от брака (монашество). В иудаизме брак — это великая заповедь. Более того, Первосвященник имел право войти в Святая Святых Храма в Йом-Кипур только в том случае, если он был женат.
Вместо сурового изнурения плоти иудаизм велит освящать материальный мир. Нам заповедано радоваться в Субботу и праздники, устраивая красивые трапезы с мясом и вином.
Ребе из Коцка так объяснил стих Торы «И людьми святыми будете у Меня»: Б-г хочет от нас человеческой святости, созданной из плоти и крови, преодолевающей трудности. Ангелов на небесах Ему хватает и без нас.
По замыслу Всевышнего, исправление мира возложено на людей через исполнение Его воли. Еврейскому народу для этого была дана Тора с ее заповедями, а остальному человечеству (ноахиды) — Семь законов потомков Ноя.
Грех Адама — это не вечное проклятие, от которого нельзя отмыться, а духовная поломка, которую человечество способно починить своими действиями. Каждый добрый поступок, совершенный в нашем материальном мире, приближает вселенную к первоначальному совершенству и приходу Машиаха.
1 минута
3 дня назад