1 подписчик
Говоря о субъекте в психоанализе, мы не имеем в виду индивида, не имеем в виду субъекта cogito. Мы говорим о расщепленном субъекте, о, подчеркну, децентрированном. Такой субъект не существует в субстанциальном смысле. Он является эффектом речи, выпадает между означающими, в определенном смысле встраиваясь в структуру языка как то, что ее разрывает. Поэтому в моменты, когда мы думаем, действуем сознательно, субъект внутри нас проявляется лишь косвенно, как вторжение. Это не значит, что можно до него докопаться и пощупать. Но этот субъект обеспечивает, если угодно, островок нашей независимости от тотальности Другого. Парадокс в том, что от Другого не убежать, хотя невротики умеют скрываться как никто другой. Но субъект может быть проявлен лишь в обращении к Другому. Нет Другого, нет и субъекта. Чтобы быть, субъекту необходимо держать речь на сцене Другого. Но и это не подарит чувство подлинности, потому что речь, какой бы полной она ни была, осуществляется в структуре вымысла.
Есть нечто за пределами языка. Есть Другое наслаждение. Но оно не существует само по себе, оно дополняет фаллическое, а значит нет чего-то настоящего вне речи. Корень проблемы — это несуществующие сексуальные отношения. Кажется, что еще немного, и слова найдутся. Но это не так. Разрешить вопрос о сексуальных отношениях нельзя. Но можно покрыть, на чем и строится жизнь.
В жизни это приводит нас к простой идее: не существует гармонии, только движение жизни и вечная неудовлетворенность.
1 минута
12 мая