1 подписчик
Истерические революции
Сегодня Олеся Дубровских проясняла для нас, своих коллег, статью Колетт Солер «Истеричка в дискурсе науки». Олеся обладает большим талантом не просто передавать информацию, а прояснять знание, так что система размышлений не замыкается, а напротив , разрастается. Так что сегодня истерия для меня предстала немного под другим углом. Чем я попробую с вами поделиться, дорогие подписчики.
Я уже не раз говорила, что традиционно истерию ассоциируют с женщинами, а невроз навязчивости с мужчинами, в биологическом смысле. Но сегодня мы немного иначе поговорим о мужчинах и женщинах, что позволит посмотреть на истерию и ее место в этом вопросе.
В XX семинаре Лакан, говоря о об отношениях полов, постулирует, что никаких отношений, в общем-то, нет. Дело в том, что они не прописываются. Так или иначе, Другой в так называемых сексуальных отношениях предстаетне Другим как таковым, а объектом. Так работает фантазм: мы не наслаждаемся друг другом как субъектами. Такое фантазматическое наслаждение работает в фаллической логике, то есть, у него есть своего рода правило и ограничение. Ограничение это основано на кастрации как фундаментальном основании субъекта. Такое наслаждение Лакан записывает на стороне мужчины. Но если мужское наслаждение регулируется фаллосом, то важно оговорить, что не полностью.
На женской же стороне мы обнаруживаем, что есть наслаждение за пределами фаллической логики. Но это наслаждение не телесное наслаждение и оно существует без Другого, и говорить о нем значительно сложнее, именно в силу того, что это не фаллическое, сопряженное с работой означающего. Это наслаждение метит в предел языка, направлено не на объект a, как фаллическое, а на S(A/), нехватку означающего в Другом, за пределы Другого, в его пустоту. Но, безусловно, это не значит, что женщина за пределами фаллической логики. Иначе, она не была бы субъектом. Но она там не вся.
И еще важное уточнение. Мужчине доступно Другое наслаждение. И мужчина может находиться на женской стороне, как и женщина на мужской. Так что в этом смысле, гендер не то чтобы условность, но он не закреплен за полом.
Истерия находится на стыке мужского и женского. Истеричка бунтует, негодует и недовольна, потому что она движима отсутствием гарантий со стороны Другого, она нацелена на S(A/), за пределы языка. Но балансируя посередине, она выражает себя на мужской стороне в рамках фаллической логики. Оттого, какое бы означающее вы ей не предоставили, она прожует его и выплюнет, и будет искать новое, одно за другим, совершая один переворот за другим, как рупор революции.
Сдвинуть невротика навязчивости на женскую сторону сложнее, ему уютно мечтается, что фаллическая логика - это его дом, за пределы которого он не хочет ступить и шага. Все потому, что на женской стороне он не найдет не то что опоры в Другом, мнимость которой находит на мужской стороне, но он не найдет самого Другого. Это его страшный сон. Но нет ничего невозможного, кроме сексуальных отношений, конечно).
Хорошего вечера!
2 минуты
3 мая