1066 подписчиков
Правила храмового служения требовали, чтобы приносимая жертва была целостной, без единого изъяна. Сегодня, когда Храма нет и на смену жертвоприношениям пришла молитва, эти правила не исчезли — они перешли во внутренний мир человека. Оказывается, наши мысли и намерения могут сделать молитву либо живой и действенной, либо «дефектной».
Главный изъян молитвы — это отсутствие осознанности. Можно идеально произносить текст, понимать значение каждого слова и при этом... не молиться. Настоящее действие начинается только тогда, когда человек осознает: «Я стою перед Создателем».
Без этого ощущения внутренней встречи молитва превращается в автоматическое повторение звуков. Это похоже на случайное действие, которое мы совершаем, задумавшись о чем-то своем. Чтобы «приношение» было принято, сердце должно быть свободно от посторонних шумов, а ум — сфокусирован на Том, к Кому мы обращаемся.
Суть человеческой личности — это его желания. Именно они определяют, кто мы такие. Молитва — это уникальный процесс настройки нашей воли на одну волну с высшей волей. На первом уровне мы просим, чтобы наши личные нужды совпали с планами Творца. Мы хотим, чтобы Бог захотел исполнить нашу просьбу. На более высоком уровне человек вообще откладывает свои интересы. Его единственное стремление — чтобы в мире стало больше гармонии и добра, чтобы воля Б-а исполнялась в совершенстве.
Само понятие молитвы в иврите связано со словом «сплетение». Это объединение нескольких нитей в одну прочную связь. Когда наши стремления соединяются с божественной волей, рождается то, что мудрецы называют истинным единством.
Любовь и единство строятся на общности целей. Чем ближе наши желания к созиданию и правде, тем крепче наша связь с Источником жизни. Поэтому так важно следить, чтобы в молитву не закрались «увечья»: обращение к посредникам, эгоизм или простое равнодушие. Только целостное, искреннее обращение способно восстановить гармонию в мире и принести радость и просящему, и Дающему.
1 минута
1 мая