52 подписчика
СВЯТЫНИ КОСТОМАРОВО
Дорогие братья и сёстры, мы начинаем знакомить вас с нашими костомаровскими святынями.
Собор Спаса Нерукотворного Образа - самое древнее сооружение монастыря. Вход в него расположен у основания двух меловых скал, соединённых между собой небольшой звонницей. Своды этого храма опираются на восемь четырёхугольных колонн, делящих основной объём на три части.
По преданию, Андрей Первозванный впервые обратил свой взор на эти места две тысячи лет назад. Апостол был послан на Восток обращать в христианскую веру скифские народы…
С гор ему открылся вид, который поразил его своим сходством с тем местом, где он совсем недавно был. Старец стоял на вершине Голгофы у подножия креста — того самого, на котором распяли его Учителя. Святой Андрей долго в раздумьях и с болью в сердце смотрел на пейзаж, поразительно напоминавший Иерусалимскую землю. Потрясенный своим открытием, он повелел поставить на вершине одной из меловых гор каменный крест и основать пещерный монастырь.
Среди разных народов побывал апостол Андрей, проповедуя Евангелие, а вот русичи ему более всего по душе пришлись, особенно здесь, в Придонье:
"Сильные, красивые ликом, добрые душой. У этих зерно христианства в свое время даст росток. Пока они язычники и поклоняются разным богам, но благая весть о Едином Истинном Боге останется в их сердцах и прорастет в сердцах потомков через многие, многие годы. А это место пусть всегда будет напоминать всем ту Святую Землю, где принял мученическую смерть, а затем воскрес Иисус".
Это предание, но те, кто бывал в Иерусалиме, действительно отмечают удивительное сходство между Иерусалимской и Костомаровской землей. Здесь, как и на Святой Земле, есть и причудливо иссеченная лентой дороги равнина, и свой Гефсиманский сад на склоне холма, и своя Голгофа в натуральную величину, почти ничем не отличающаяся от настоящей, и гора Фавор.
Согласно гипотезе, которую выдвинули в конце XIX века исследователи П. В. Никольский и В. Н. Тевяшов, монастырь возник в середине XVII столетия, а его создателями были иноки-малороссы, которые переселились в Донские степи вместе с приднепровскими казаками, бежавшими от преследований и не желавшими признать унии. Однако, имеются и другие версии. Согласно которым, этот монастырь возможно претендует на старейшее место среди обителей России.
Более того, это место, возможно, является отправной точкой распространения христианства на территории нынешней России. Обосновывается это такой гипотезой: Во времена иконоборчества из Византии сюда от гонений бежали многие христиане, которые, между прочим и явились просветителями этого края. Это вероятно, было в 8 в н.э…
К середине XVII века относятся и первые достоверные свидетельства о соседнем с Костомаровским — Дивногорском мужском монастыре. Первое письменное упоминание о Костомаровских пещерах появилось в конце XVIII — начале XIX века. Предполагают, что Костомаровские пещеры в этот период были скитом Белогорского мужского монастыря. После революции 1917 года пещерные обители — как Костомаровский монастырь, так и Успенский Дивногорский и Воскресенский Белогорский монастыри, были закрыты. Но в Костомаровских пещерах тайно продолжали жить некоторые подвижники.
Пещерный Спасский храм –самая большая по размеру пещера среди Костомаровских подземелий. Собор представляет собой целый подземный комплекс с келиями, храмом и усыпальницей. На сегодняшний день это единственная сохранившаяся в Подонъе пещера, которая представляет собой православный храм с двумя алтарями (главный алтарь и придел).
В создании этой пещеры можно выделить несколько периодов.
В первый период, вероятно, были созданы жилые помещения слева от входа, а так же вероятно, были созданы жилые помещения слева от входа, а так же расположенный за ними небольшой храм, вокруг которого был сооружен ход с коротким ответвлением. В ответвлении были вырезаны ниши, поэтому мы можем предположить, что здесь ранее находились мощи православных подвижников этих пещер...ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ Фото: КСЕНИЯ АРЕФЬЕВА
3 минуты
26 марта