18 подписчиков
ДУРНАЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ
Тезис: Плохая, неприемлемая для восприятия дурная бесконечность — это отсутствие конца, по Гегелю — непрерывное движение по окружности. Только «вечное возвращение» возрождает созерцательность отношений, определяя свой сверхчеловеческий центр в дурной бесконечности (Ницше). Вот только может случиться так, что, разрушая мир, возвращаться уже будет некуда.
Возражение: Любая бесконечность есть отрицание потенции бытия, целесообразности выбора перспективы действия, последующее истощение сил и возможности продолжать бег, все еще желая достичь этой цели.
У Аристотеля не было такой проблемы, потому что не существовало самого представления о бесконечности. «Недвижимый двигатель» потому и стоит на месте, что представляет субстанциональность мира (это неисчерпаемость, наполняющая функцией бытия), а бесконечность силится сдвинуть субъект становления, лишить его основы, устойчивости в становлении. Собственно, поэтому Парменид настаивал на том, что движения нет! — сказал мудрец бородатый. Сущее, не способное становиться, не может и бежать и, тем более, убежать от центра становления, только растворяться, сорвавшись с якоря в бездну. «Белеет парус одинокой В тумане моря голубом!.. Что ищет он в стране далёкой? Что кинул он в краю родном?..» (Лермонтов).
Далее его влечет стихия безбрежного Океана. Движение, не имеющее смысла, — бег на месте, стремление идти куда-либо, но в меру обусловленной зависимости привязанной к оси времени. «Красота: среди бегущих первых нет и отстающих — бег на месте общепримиряющий».
Онтология экспериментального опыта в попытке придать электрону импульс скорости света обнаруживает трудности в преодолении барьера: гравитация стремится нивелировать эти усилия в бесконечности рассеивания потенций.
Сам знак бесконечности есть переход энергии внутреннего напряжения во внешнюю сферу протяженного или выход за предел эмпирического. Две энергетически разные природы, два непохожих мира в построении и организации пространства. Реакционность движения в бесконечность таит инерцию рассеивания глагола действительности.
Непонятно, почему низкому потенциалу придают значение вечной природы!? С таким же успехом можно говорить о бесконечности горящей лампочки, потребляющей электричество. Но мы-то знаем, что она рано или поздно перегорит. В мире конечной природы нет бесконечности, просто мир бесконечно стремится повторить собой Вечность.
Бесконечность есть принцип потребления потенций, бег, не имеющий достижений, процесс преображения потенциального накопления в системообразующих структурах сводимых к общему знаменателю «ничто». Геометрия качественного завершения и сворачивания пространства событийности с подавлением напряженности времени. Феномен рождается в потоке времени, онтология бытия — в устойчивости становления, а бесконечность есть выход за пределы этой вертикальной логистики.
Только гносеологически бесконечность может быть «плохой» или «хорошей»: устойчивой в движении по окружности или меняющей облик оформления мира (растущей). Но тогда следует заметить, что цикличность времени есть основа бытия мира, а «ветер перемен» может быть разрушительным. Наверное, так удобно следуя по принципу «разделяй и властвуй»: есть демократия «правильная», а есть «одичавшая», как «чужие», не принимающая ценностей абсолютной свободы, «болеющая» традиционными и человеческими «иллюзиями», которые убивает рациональный мир.
Если Вселенную бесконечно увеличивать, она не сможет сформировать структуры взаимодействия с потоком времени. Выскочит в небытие за пределы диапазона трансляции и экранизации явления. В бесконечной Вселенной не может возникнуть наблюдателя в Космосе. Произойдет фиаско «антропного принципа». Даже в этом «единичном» случае он не состоится.
Это радость энтропии, какие уж тут признаки жизни?
3 минуты
12 марта