174 подписчика
Изменение уровня прав женщин в Иране с приходом ислама и до конца XIX века.
Уважительное отношение к женщинам является одним из основополагающих признаков цивилизации. И если судить по данному критерию, то завоевание халифатом Сасанидского Ирана в VII веке привело к последовательному откату данного аспекта цивилизованности. Причём даже само слово «откат» подразумевает спад к некоему более отсталому прошлому, но в том-то и дело, что в древней Персии никогда не было подобного унизительного отношения к женщинам, какое у них воцарилось при шариате. В Ахеменидской державе женщины обладали правом на имущество, возможностью вести независимые торговые дела, занимать чиновничьи посты вплоть до сатрапа, что конечно встречалось очень редко, но как сам факт! Персиянки, конечно, жили при патриархате, но этот патриархат не низводил их до уровня бесправной собственности мужчины.
Во время археологических раскопок на останках древнего персидского города Шахри-Сухте, было выявлено, что персидские женщины VI—III века до Рождества Христова обладали высоким общественным и хозяйственным статусом, в частности 90 % из найденных могил оказались женскими. В древнем царстве женщины составляли 60 % населения города, они были ответственны за хозяйственное и административное управление и главенствовали в торговле. Из исследований можно сделать предположение, что в обществе Шахри-Сухте женщины обладали высшим общественным статусом.
Когда-то афинян повергло в шок то, что персидские аристократки присутствовали на общих с мужчинами важных собраниях, чего не было принято у самих греков. Персиянки могли без разрешения от мужа или опекуна свободно разговаривать с любыми мужчинами без какой-либо боязни. Афиняне за эти обычаи обвинили персидскую аристократию в женственности и считали такое отношение к женщинам нецивилизованным и варварским. При Парфянах и Сасанидах права женщин со времëн эпохи Ахеменидов также сохранялись. У самих Сасанидов встречались и правительницы женщины.
С приходом ислама век за веком персиянки получали лишь всë больше и больше правовых ограничений. Были лишь короткие периоды улучшения их положения. Так монгольские завоеватели дали иранским женщины широкие общественные и политические права, но по мере исламизации последующих монгольских ханов усиливались и законы шариата, приводившие к ухудшению прав женщин. До полной потери субъектности женщины оказались низведены в эпоху правления шиитской династии Сефевидов в XVI—XVIII веках. При них уже фиксируется практика затворничества. Западные гости отмечали, что крайне редко видели женщин на улицах и на общих приëмах при дворах, так как те всегда находились в своих женских половинах и избегали общения с незнакомыми мужчинами.
При ухудшении положения женщин стало процветать и моральное разложение. По словам европейских путешественников, нигде, как в Сефевидском Государстве, в таких размерах не процветала проституция, страну заполняли бордели. Причём в качестве оправдания для проституции использовалось шариатское право с возможностью заключения "временного брака". Лимит временного брака составляет временной диапазон от одного часа и до 99 лет. Увеличивалась и доля женщин, обращëнных в рабство или находящихся в положении этого самого "временного брака" (по сути, аренда временно обязанной рабыни в качестве прислуги и женщины для сексуальных утех). Женщины окончательно перестали получать образование, воцарилась повсеместная женская безграмотность даже на самых базовых уровнях (умение читать и писать).
Но уже при правлении Каджарской династии в Иране конца XIX века начинается проникновение либеральных западных идей. Некоторые женщины начинают проявлять общественную активность с требованием от государства создать первые женские образовательные учреждения для девочек. Инициатива встречала яростный отпор со стороны исламского духовенства, однако в 1865 году по инициативе Сафиех Езди, жены шейха Мохаммеда Езди, была открыта первая школа для девочек. Сафиех лично подготовила 66 женщин, которые стали учительницами в школе, и сама распространяла на лекциях идеи женского равноправия.
3 минуты
10 марта