А как объяснить, что некоторые целители направляют своих
пациентов в храм, чтобы те окрестились, исповедовались,
причастились? Как правило, начинающий маг не может справиться с
легионом бесов, сопровождающих обычно некрещеного человека (в
мире бесовском тоже существует жесткая конкуренция!). Когда же тот,
приняв Таинство Крещения, очистив дом своей души от непрошеных
жильцов, приходит к целителю, то этим он вновь отрекается от
Христа, с которым только что сочетался, — и душу его занимают при
этом “семь злейших бесов”. То же происходит и с исповедью.
“Исповедь” (ставим это слово в кавычки, поскольку “исповедник” и не
думает каяться священнику в обращении к колдуну, который его
предупреждает: “Только не говори батюшке”) в практике экстрасенсов имеет также и магическое значение (она тоже предусматривается
ритуалом как белой, так и черной магии).
Представляет интерес и то, что Кашпировский, которого
окружающие его поклонники уже провозгласили чуть ли не “богом”
(активно создается, например, общество в защиту Кашпировского,
которое является по существу сектой), боялся принять святое
Крещение, признаваясь, что в этом случае “дар” уйдет от него.
Около минуты
17 февраля