19 подписчиков
Любят говорить, что любовь — самое сильное чувство. Гитлер любил собак и собственную нацию. Однако это не помешало ему построить конвейер смерти.
[ Под «любовью» здесь и далее я, разумеется, понимаю не естественную заботу о ближнем, а принцип приоритета «своих» (будь то семья или страна) над истиной и справедливостью. ]
И в мире всегда жили и живут сейчас миллионы мелких, менее могущественных Гитлеров, чья любовь к своим была столь же искренней и столь же бессильной перед их желанием уничтожить и поработить чужих.
Как верно заметил Франсуа Ларошфуко в своих «Максимах»: «Некоторые дурные люди были бы не столь опасны, когда бы не имели в себе ничего хорошего».
Именно эта «хорошая» часть — любовь к нации, к семье, к искусству — и становится священным ядром их зла, источником фанатичной энергии и главным самооправданием. Она показывает, что доброе в дурном человеке — не остаток человечности, а самое опасное его оружие.
Поэтому так называемые «возвышенные» чувства (эти биологические импульсы психики) не имеют никакой самостоятельной ценности, ведь их можно направить куда угодно. Та же самая любовь, что заставляет мать защищать ребёнка, в другом контексте заставляет солдата сжигать деревни, веря, что он «очищает мир ради будущего своих детей».
Само по себе биологическое чувство ничего не значит. Значение имеет лишь то, во что этот импульс воплощается. Любовь, замыкающаяся в круге «своих», — отнюдь не добродетель. Это — инстинкт собственности, который легко становится топливом для ненависти.
Истинная мера человека — не в силе его любви, а в радиусе его милосердия. А у большинства этот радиус равен нулю. Потому их «любовь» не только не сильнее ненависти, но чаще всего служит ей, оправдывает её и даёт ей энергию. Она — не противник зла, а его самый верный и неприметный союзник.
1 минута
4 февраля