173 подписчика
Что почитать про историю зарождения Пятидесятничества на территории России?
На сегодняшний день самым объëмным трудом по истории зарождения Пятидесятничества в России является книга Владимира Степанова «Россия в огне Пятидесятницы». Там не только про историю русских пятидесятников, но и про историю Христианства в целом (на иллюстрации с оглавлениями явно заметно). Если вкратце, то самые первые русские пятидесятники появились в 1911 году. Это было следствием проповеди в Санкт Петербурге финских миссионеров, некогда лично переживших Великое Пробуждение на Азуза Стрит.
Труд действительно достойный, и мне бы ну очень хотелось его порекомендовать к прочтению тем, кто интересуется историей Пятидесятничества. Но стоит сделать серьёзную оговорку и предупредить о нестандартных взглядах автора на Природу Бога. Дело в том, что сам автор является членом церкви пятидесятников-единственников, деноминация называется — «евангельские христиане в духе апостолов». Это такие пятидесятники, которые отвергли догмат о Триединстве Бога и приняли идею модализма, то есть того, что есть Один Бог Иисус Христос, а Отец и Дух — это как бы Его проявления, что-то вроде масок для Единственной Божественной Личности. Они так и крестят, не во имя Отца, Сына и Святого Духа, а только во имя Христа.
На сегодняшний день таких вот «пятидесятников-единственников» примерно 1% от числа всех пятидесятников в мире, которые на остальные 99% тринитарии. Унитаристскими убеждениями автора так и сквозит во всю местами в книге. Он зачастую от исследовательской работы переходит к апологии защиты унитаризма и нападкам на догмат о Троице, и этому посвящено несколько страниц, завуалированно, конечно, как просто выкладка каких-то публикуемых материалов его деноминации. Даже в пояснениях к словам данное учение единственников названо исключительно «библейским».
Всë это мне прям совсем не понравилось. Нет, я конечно понимаю, что мы не можем быть до конца беспристрастными, например, я тоже часто использую формы выражений, явно указывающих на мою приверженность Пятидесятничеству и Тринитаризму, но всë же исследовательскую историческую хронику для пятидесятников можно было бы написать и без столь навязчивой рекламы очень немногочисленных ныне единственников.
Просто выглядело это так, словно ты смотришь очень интересный фильм и тебе посреди кульминации дают рекламу «один иксбет, ставки на спорт, большие выигрыши»! Для апологетики написал бы господин Степанов отдельную книгу, где бы и излагал свои убеждения, и я бы и слова не сказал, но тут труд позиционируется как в первую очередь исторический, а не апологический. Собственно, к хронологии истории Церкви там тоже остаëтся полно вопросов, когда речь идëт о том, что исторические конфессии якобы выдумали догмат о Триединстве и т. д. Такая грубая ошибка в принципе недопустима.
И всë же более подробными по масштабу исследованиями по истории зарождения Пятидесятничества в России никто не может похвастаться. Если уж отбросить пресловутый 1% защиты апологии единственников, то 99% окажутся очень полезным чтивом, особенно если вам нужна какая-то точечная информация или интересные факты из прошлого Пятидесятничества. Рекомендую в первую очередь понятное дело, пятидесятникам, поскольку нам уж обязательно надо знать про историю нашего Движения на родных землях.
2 минуты
Вчера