1059 подписчиков
Казнь египетских первенцев была одной из самых трагических страниц истории Исхода, и её смысл часто вызывает вопросы. В Торе сказано (Шмот 4:21-23): «…Говорю Я тебе: отпусти сына Моего… но ты отказываешься, и вот: Я убиваю твоего сына, твоего первенца». По комментарию Раби Овадья Сфорно, Израиль — первенец среди народов, он служит Б-гу из любви, а не из страха или ради награды. Казнь первенцев стала законом божественного правосудия: мера за меру. Фараон не отпустил «сына» Творца — Израиль, и потерял своего собственного первенца. Остальные казни служили предупреждением и призывом к раскаянию для всего египетского народа.
Смерть детей никогда не бывает легкой для понимания. Однако жизнь — это дар Творца, и Он решает, кому сохранить её. В случае казни первенцев те, кто имел особые заслуги или проявил доброту к евреям, были спасены. Малые дети погибали не как отдельные виновники, а как часть общего божественного порядка, действующего по принципу «мера за меру».
Все египтяне в той или иной степени поддерживали систему рабства и оставались равнодушными к страданиям евреев. Именно поэтому казнь коснулась многих первенцев. При этом мидраш отмечает, что египтяне, проявлявшие доброту и участвовавшие в Пасхальном Седере, спасались вместе с евреями и смогли выйти из Египта.
Казнь первенцев была не только наказанием Фараона, но и призывом для народа осознать последствия своих поступков. Она напоминает о том, что справедливость и милосердие могут существовать вместе, что свобода требует выбора, а служение Б-гу должно основываться на любви и ответственности. Пасхальный Седер и сегодня сохраняет память о тех событиях, о цене свободы и о духовных уроках, заложенных в истории Исхода.
1 минута
25 января