173 подписчика
Харизматия у квакеров.
В отношении обрядов квакеры были самыми радикальными из всех протестантов. Они совершенно отказались от обязательного исполнения любых таинств, в том числе причастия и крещения. Также квакеры не против участвовать в этих таинствах при посещении собраний у соседей, если им предложат. Они видят в любом обряде символизм, необходимый для внутреннего преобразования посредством разумного размышления о вере.
Датой основания движения квакеров обычно считается 1647 г. Тогда сын ткача Джордж Фокс испытал мистическое озарение и начал проповедовать доктрину «внутреннего света», это, как считается, было проявлением Святого Духа. Изначально квакеры не называли себя так. Квакер переводится буквально как трепещущий, такое было оскорбительное прозвище, данное им.
В первые годы существования квакерства некоторые участники собраний доходили до экзальтации, впадали в исступление от радости, плакали, пританцовывали. Однако со временем практика стала более сдержанной, а сегодня многие квакерские собрания исполняют иную богослужебную форму молчаливого ожидания, заключающуюся в том, что собрание посвящëнных собирается в безмолвной молитве ради поиска «внутреннего Христа» — духовного контакта с Богом. В основе практики лежит «ожидание озарения в молчании». Если кто-то из участников собрания чувствует внутренний призыв выступить с проповедью, он встаёт и произносит короткую речь, которая воспринимается собранием как одна из истин, открываемых свыше.
Произошли довольно резкие изменения в характере богослужений у квакеров. Каковы были причины?
Во-первых, этому послужила опасность исполнения харизматических практик. Квакеры сразу оказались в состоянии жесточайших гонений со стороны англиканских властей, которые довольно быстро начали их искоренять. Причëм правительству пришлось столкнуться с небывалым ранее прецедентом: женщины-квакеры зачастую оказывались лидерами общин, проповедовали и обладали хорошей для тогдашних простолюдинок образованностью. Суеверная чернь обвинила женщин в колдовстве, иначе ведь не могло быть. Квакерок приговаривали к сожжению за колдовство. При этом популярным головным убором этих женщин были остроконечные шляпы, которые превратились в символ ведьм, прочно укоренившийся в массовой культуре. Все эти гонения, возможно, стали приводить к тому, что квакеры стали постепенно оставлять первоначальную практику харизмы, чтобы, так скажем, не привлекать к себе слишком много внимания.
Во-вторых, нужно учитывать и то, что духовное возрождение, которое пережили квакеры, стало постепенно угасать, просто не нужны были более подобные эмоции, которые уступили место более умеренным практикам. Это можно сравнить с влюблëнностью, когда изначально молодые люди испытывают несдерживаемые эмоции по отношению друг ко другу, а потом происходит успокоение и умиротворение, и они просто продолжают в тишине любить друг друга.
Очень многие пятидесятнические общины в первые годы после Великого Пробуждения на Азуза Стрит переживали бурные экзальтические практики, которые затем сменялись более спокойным богослужением с простыми эмоциями радости, лишь изредка переходящими в невероятные состояния духовного возвышения (в основном у новообращëнных). Да, пробуждение так и работает, сначала это взрыв эмоций, ощущение мистической силы Святого Духа, а потом постепенное успокоение и уже обыденное состояние близости с Богом. Таким образом, при совокупности факторов во внутренней борьбе квакеров победило крыло сторонников более умеренного проведения богослужений.
Нам достоверно известно о том, что, вероятно, именно квакеры первыми пережили духовное пробуждение после исчезновения из истории монтанистов. Также они стали первыми после монтанистов, кто вообще в Христианском Мире зарекся о равноправии полов. Именно их наработки в данном направлении станут основополагающими в продвижении идей феминистского богословия.
3 минуты
22 января