507 подписчиков
19 января мы отмечаем великий двунадесятый праздник – Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В этот день Церковь совершает воспоминание о том, как Христос пришел на берег реки Иордан и принял Крещение от святого Иоанна Предтечи.
Иоанн крестил в водах Иордана иудеев, призывая к покаянию. Люди исповедовали свои грехи и символически смывали их водой. Когда Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Предтече на Иордан, Иоанн распознал в Нем Спасителя, назвав Его «Агнцем Божиим» и сказав: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Митрополит Сурожский Антоний, говоря о значении случившегося подчеркивал: «Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые отяжелели, омывая грех человеческий, стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть Ему детьми, быть Ему родными и своими».
В момент Крещения Господа произошло явление всей Пресвятой Троицы: Святой Дух в виде голубя сошел на Сына Божия, и был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Именно поэтому еще одно название этого праздника – Богоявление.
Основным источником, из которого мы узнаем о событии Крещения Господня, является евангельское повествование. О факте Крещения Господа нашего Иисуса Христа повествуют все четыре евангелиста, но наиболее подробно это событие описано у евангелиста Матфея. Именно поэтому на Божественной литургии праздника Богоявления читается отрывок из этого Евангелия.
В Древней Церкви Рождество Христово и Богоявление праздновались вместе, но позже стали отмечаться как разные праздники. Подчеркивая значимость воспоминаемого ныне события, святитель Амвросий Медиоланский отмечал: «В этот день Христос явился не только взорам народа, но и на спасение их».
Среди особенностей этого празднования – наличие в предшествующий день навечерия, или сочельника, а также великое освящение воды.
Воду освящают два раза – 18 января, в Крещенский сочельник, и в день Богоявления 19 января. Во время чинопоследования великого освящения воды читаются паремии (чтения из Ветхого Завета), а также отрывки из Апостола и Евангелия.
При этом нет никакой разницы между водой, освященной в сочельник и самый день праздника. Неправильно считать, что одна из них «сильнее» или «слабее» другой.
Святая вода – это святыня, это Божие благословение человеку. Относится к ней нужно с почтением. Как правило, святую воду пьют натощак, при этом читают молитву. Это не оберег, не средство «борьбы с порчей» – это святыня, Божие благословение. Святая вода не действует «автоматически» или «магически». Необходимо, чтобы человек сам стремился жить духовной жизнью, старался идти навстречу Богу.
2 минуты
3 дня назад