Почему люди делят на хороших и плохих, рай и ад?

Это неизбежный этап эволюции сознания, своего рода "духовное детство". Причины:

1. Функция эго (Аханкары): Ум, отождествлённый с телом и личностью, выживает через категоризацию и оценку. «Хороший = безопасный, полезный для моего "я"». «Плохой = угроза моему "я"». Это базовый механизм психики для навигации в мире.

2. Уровень восприятия (Гуны):

· В тамасе (невежестве) деление грубое и эмоциональное: «Мой – чужой», «Любит – не любит».

· В раджасе (страсти) деление становится моральным и стратегическим: «Прав – виноват», «Союзник – конкурент». Здесь формируются жёсткие идеологии и концепции рая (как награды) и ада (как наказания).

· Саттва (благость) смягчает деление, заменяя его на понимание причин и следствий, долга (дхармы). Но даже саттва ещё дуальна. Это уровень «мудрого судьи», который видит нюансы, но всё ещё видит разделение.

3. Проекция внутреннего конфликта: Человек, не осознавший и не принявший свои «тёмные» стороны (гнев, жадность, страх), вытесняет их вовне и видит их в других людях. «Плохой» человек — это просто носитель тех качеств, которые я в себе отрицаю. Внешний мир становится зеркалом непризнанных внутренних содержаний.

4. Потребность в простоте и контроле: Двоичная система («добро/зло») невероятно упрощает сложный, многомерный мир. Она даёт иллюзию понимания и контроля: «Я знаю, кто прав, а кто виноват». Это снимает тревогу, но ценой искажения реальности.

«Этого нет. Это иллюзия»

С точки зрения высшего, светового сознания (Просветления, Самадхи, уровня Брахмана) — это абсолютная истина.

· На уровне Абсолюта (Брахман) нет разделения. Есть единое, недвойственное (Адвайта) сознание-бытие-блаженство (Сат-Чит-Ананда). Здесь нет «другого», а значит, нет и оценки. Нет ни проблемы, ни того, кому она принадлежит.

· Рай и Ад (Сварга и Нарака) в вечной перспективе — не географические места, а состояния сознания, порождаемые собственными кармическими следствиями (самскарами). Это временные, хоть и длящиеся эоны, сны души. Как страшный или сладкий сон — реален на время сна, но иллюзорен наяву.

«Чем ниже сознание, тем больше проблем»

Верно. Это можно представить как закон психической гравитации:

1. Уровень Жертвы (Тамас): Сознание направлено вовне. «Мир, люди, судьба — причина моих проблем». Проблемы воспринимаются как абсолютно объективные, непреодолимые и враждебные. Их максимум. Человек тонет в их количестве.

2. Уровень Борца (Раджас): Сознание активно. «Я создаю свои проблемы неправильным выбором и слабостью, но я могу их преодолеть силой!» Проблемы — это вызовы. Их много, но они — топливо для роста. Здесь рождается дуальность добра и зла как сил, между которыми идёт битва.

3. Уровень Мудреца (Саттва): Сознание обращено внутрь. «Проблемы — это уроки, указатели на несбалансированность моего восприятия или кармические узлы». Проблемы становятся задачами, их меньше, они теряют эмоциональный заряд.

4. Уровень Просветлённого (Турия, запредельное гунам): Сознание тотально, недвойственно. Нет проблем, есть только игра энергии (Лила). То, что на нижних уровнях было трагедией, здесь воспринимается как необходимая нота в великой симфонии бытия. Как волна в океане не является «проблемой» для океана.

Практический вывод

Суждение «плохой/хороший» — это индикатор. Он показывает наш собственный уровень сознания в данный момент.

· Если я вижу в другом «зло» — мой ум находится в тисках раджаса или тамаса.

· Если я вижу в другом заблудшего, страдающего асура, не осознающего свою божественную природу — мой ум в саттве.

· Если я не вижу «другого», а вижу лишь проявление Единого в разных, порой противоречивых формах — я касаюсь недвойственного сознания.

Рай и Ад — это не места, куда нас отправят. Это качества нашего внутреннего опыта, которые мы создаём себе сами здесь и сейчас: Ад — это сжатие, страх, ненависть, разделение. Рай — это расширение, любовь, единство, покой.

#веды

3 минуты

5 января