Найти в Дзене
49 подписчиков

КРАТКОТЕЧНОСТЬ ЖИЗНИ


[Нет у людей ничего долговечного. Истину эту]
Выразил лучше всего славный хиосец, сказав:

«Листьям в дубравах древесных подобны сыны человеков:
Ветер одни по земле развевает, другие дубрава,
Вновь расцветая, рождает, и с новой весной возрастают;
Так человеки: сии нарождаются, те погибают.» (Гомер. «Илиада»)

Редко, однако же, кто, слушая эти слова,
Воспринимает их сердцем своим — потому что надежда
В каждом живет, с юных лет укореняясь в груди.
…Каждый, пока не увял еще цвет его юности милой,
Много несбыточных дум носит в наивном уме;
Мысли о старости, смерти, грозящей его не тревожат,

Нет до болезней ему дела, пока он здоров.
Жалок тот неразумный, кто даже подумать не хочет,
Что ненадолго даны смертному юность и жизнь!
Ты же, постигнувший это, ищи до самой кончины
Благ, от которых душе было б отрадно твоей.
(Симони́д Ке́осский (также Симонид Младший) сын Леопрепа; 557/556, Кеос – 468/467 до Р.Х. (н.э.), Акрагант.)

Однажды Фалеса (из Милета; 637/624 – 558/547 до Р.Х. (н.э.)) спросили:
- Какая жизнь самая лучшая и справедливая?
- Когда мы не делаем сами того, что осуждаем в других.
- Кто счастлив?
- Тот, кто здоров телом, восприимчив душою и податлив на воспитание.

Платон (428/427 или 424/423 – 348/347 год до Р.Х. (н.э.)) сказал:
- Счастье разделяется на пять частей: во-первых, разумные желания; во-вторых, здравые чувства и невредимое тело; в-третьих, удача в делах; в-четвертых, добрая слава среди людей; в-пятых, достаток в деньгах и прочих жизненных средствах. Разумные желания возникают следствием воспитания и многоопытности. Чувства бывают здравыми от состояния частей нашего тела, когда глаза видят, уши слышат и рот, и ноздри ощущают все, что им надлежит, вот что такое здравые чувства. Удача бывает, когда все, к чему человек стремится, он и совершает должным образом, как подобает человеку ревностному. Добрая слава бывает, когда о человеке слышно хорошее. Достаток бывает, когда у человека есть довольно средств, чтобы оказывать помощь друзьям и отбывать государственные повинности с честью и щедростью. У кого все это есть, тот вполне счастлив. Таким образом, счастье состоит из разумных желаний, здравых чувств и невредимого тела, удачи, доброй славы и достатка.

Аристотель (384 – 322 год до Р.Х. (н.э.)), на вопрос:
- Какая разница между человеком образованным и необразованным?
Ответил:
- Как между живым и мертвым.
Воспитание он называл в счастье украшением, а в несчастье прибежищем. Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие – добрую жизнь.

Зенон Китийский (Зенон-стоик, 334 год, Китион, Кипр – 262 год до Р.Х. (н.э.), Афины) сказал:
- Блага бывают или душевные, или внешние, или ни те, ни другие. Душевные блага – это добродетели и добродетельные поступки; внешние блага – это иметь достойную родину, достойного друга и видеть, что они счастливы; а ни душевные, ни внешние блага – это быть достойным и счастливым самому. Точно так же и зло бывает или душевное (это пороки и порочные поступки), или внешнее (иметь неразумную родину, неразумного друга и видеть, что они несчастны), или ни то ни другое (быть самому дурным и несчастным).
2 минуты