Михаил Морозов

Правосла́вие (греческое ὀρθοδοξία (ортодоксиа) — правильное суждение, правильное учение, правильное сла́вление (от греческого ὀρθός — прямой, стоящий прямо, правильный, и δοκέω — думаю). Мы «веруем в Бога» и «веруем Богу». Эти понятия не являются тождественными. Потому что «веровать Богу» означает считать Его обетования по отношению к нам незыблемыми и истинными. «Веровать» же «в Бога» заключает в себе православно мыслить о Нем. Долженствует же нам иметь и то и другое. И в том и в другом истинствовать. И то таким образом иметь, чтобы быть уверенными более, чем если бы даже своими глазами видели, и долженствует нам быть верными Богу, в Которого наша вера, и будучи верными, таким образом быть оправданными... ...То, что мы истинно веруем Богу ... пусть будет явленным на основании наших добрых дел и соблюдении Божиих заповедей. А то, что мы православно веруем в Бога, т.е. прекрасно, твердо и благочестиво мыслим относительно Него, каким образом это явить нам? Тем, что мы единодушны, единомысленны и едино исповедимы с богоносными отцами нашими. Как не ложно веровать Богу проявляется не только в противлении плотским страстям и лукавым тенетам, но и в противлении одержимым страстями людям, обольщающим и увлекающим нас в неблагородные услаждения. Так же, православная вера в единого истинного Бога проявляется не только в противлении невежеству и внушениям супостата, но, и в противлении нечестивым людям, тайком похищающим и увлекающим нас в свою погибель. Величайшую же помощь мы имеем не только от Бога и данной нам от Него силы разума, но и от добрых Ангелов, и от благочестивых, живущих по Богу людей... (Святитель Григорий Палама (~1296–1357)) Невозможно кому-либо самому научиться художеству добродетелей, хотя некоторые пользовались своим опытом, как учителем. Ибо самому по себе, а не по совету преуспевших действовать самомнение наводит, или лучше, порождает. Если Сын ничего от Себя не творит, но как научил Его Отец, так творит: Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. (Ин.5:19-20) И Дух глаголати имать не от Себя: Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. (Ин.16:12-14) То кто помыслить может, что достиг такой высоты добродетели, на коей не имеет нужды в чьем либо тайноводстве? Безумие паче нежели добродетель имеющим кажется таковый в самопрельщении. Почему слушаться надлежит тех, кои опытно изведали болезни и труды деятельной добродетели, и под их руководством проходить ее... (Преподобный Григорий Синаит (~1268–1346)) Внимай же всякий чтению, потому что словеса святых (отцов) суть словеса Божии, а не человеческие. Влагай их в сердце и блюди добре, потому что словеса Божии суть словеса жизни, и тот, кто имеет их в себе и хранит, имеет Живот Вечный. (Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022))