Правосла́вие (греческое ὀρθοδοξία (ортодоксиа) — правильное суждение, правильное учение, правильное сла́вление (от греческого ὀρθός — прямой, стоящий прямо, правильный, и δοκέω — думаю). Мы «веруем в Бога» и «веруем Богу». Эти понятия не являются тождественными. Потому что «веровать Богу» означает считать Его обетования по отношению к нам незыблемыми и истинными. «Веровать» же «в Бога» заключает в себе православно мыслить о Нем. Долженствует же нам иметь и то и другое. И в том и в другом истинствовать. И то таким образом иметь, чтобы быть уверенными более, чем если бы даже своими глазами видели, и долженствует нам быть верными Богу, в Которого наша вера, и будучи верными, таким образом быть оправданными... ...То, что мы истинно веруем Богу ... пусть будет явленным на основании наших добрых дел и соблюдении Божиих заповедей. А то, что мы православно веруем в Бога, т.е. прекрасно, твердо и благочестиво мыслим относительно Него, каким образом это явить нам? Тем, что мы единодушны, единомысленны и едино исповедимы с богоносными отцами нашими. Как не ложно веровать Богу проявляется не только в противлении плотским страстям и лукавым тенетам, но и в противлении одержимым страстями людям, обольщающим и увлекающим нас в неблагородные услаждения. Так же, православная вера в единого истинного Бога проявляется не только в противлении невежеству и внушениям супостата, но, и в противлении нечестивым людям, тайком похищающим и увлекающим нас в свою погибель. Величайшую же помощь мы имеем не только от Бога и данной нам от Него силы разума, но и от добрых Ангелов, и от благочестивых, живущих по Богу людей... (Святитель Григорий Палама (~1296–1357)) Невозможно кому-либо самому научиться художеству добродетелей, хотя некоторые пользовались своим опытом, как учителем. Ибо самому по себе, а не по совету преуспевших действовать самомнение наводит, или лучше, порождает. Если Сын ничего от Себя не творит, но как научил Его Отец, так творит: Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. (Ин.5:19-20) И Дух глаголати имать не от Себя: Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. (Ин.16:12-14) То кто помыслить может, что достиг такой высоты добродетели, на коей не имеет нужды в чьем либо тайноводстве? Безумие паче нежели добродетель имеющим кажется таковый в самопрельщении. Почему слушаться надлежит тех, кои опытно изведали болезни и труды деятельной добродетели, и под их руководством проходить ее... (Преподобный Григорий Синаит (~1268–1346)) Внимай же всякий чтению, потому что словеса святых (отцов) суть словеса Божии, а не человеческие. Влагай их в сердце и блюди добре, потому что словеса Божии суть словеса жизни, и тот, кто имеет их в себе и хранит, имеет Живот Вечный. (Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022))
Михаил Морозов
СВОБОДА. Свободны во тьме тараканы, Свободен мышонок в ночи. Свободны в буфете стаканы, Свободно полено в печи. Но свет я зажег — тараканы Хрустят под моим каблуком. А кот мой смертельные раны Наносит мышонку клыком. В стакан наливается водка, Бревно согревает мой дом. Потом надрывается глотка: «ЗАЧЕМ МЫ НА СВЕТЕ ЖИВЕМ?!» (Валенти́н Ио́сифович Гафт)
Когда начинает кто любить ближнего, и почему любовь плотская скоро истощается, а любовь духовная – никогда? Когда кто начнет богато ощущать любовь к Богу, тогда в чувстве духовном начинает он и ближнего любить, и начавши, не престает: такова любовь, о коей говорят все Святые Писания. Любовь плотская, не будучи связана духовным чувством, как только представится какой даже незначительный повод, очень легко испаряется. Любовь же духовная не такова: но, хотя случится потерпеть какое огорчение, в дуще боголюбивой, состоящей под воздействием Божиим, союз любви не пресекается: ибо возгревши себя теплотою любви к Богу, она тотчас возвращается к благому настроению и с великою радостию восприемлет любовь к ближнему, хотя бы и не малое от него получено было оскорбление, или понесен большой вред; потому что тогда сладостью Божиею совершенно поглощается горечь разлада. (Блаженный Диадох, епископ Фотики († кон. V в.))
Какая истинная любовь, и какая ложная.? И какие следствия её? Когда кто-либо начнёт обильно ощущать любовь к Богу, тогда начинает в чувстве духовном любить и ближнего. Ибо это и есть та любовь, о которой говорят Священные Писания, потому что любовь по плоти весьма легко разрушается при какой-нибудь незначительной случившейся причине: ибо она не была связана чувством духовным. Поэтому хотя бы случайно возникло в душе, Богом воздействуемой, какое-либо раздражение, то узы любви не расторгаются со стороны её, потому что теплотой любви к Богу быстро воспламеняя себя к добру, скорее и с великой радостью опять призывает к себе любовь к ближнему, хотя бы она была сильно поругана или потерпела от него вред. Ибо сладостью Божией она совершенно потребляет горечь ссоры. (Блаженный Диадох, епископ Фотики († кон. V в.))
БОГ ГОВОРИТ: Ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними (Лк.6:31). Поэтому, человек желающий зла человеку, хочет что бы желали зла ему. Человек, убивающий другого человека, хочет что бы убили его. Враг пришедший завоевать страну/землю, убивающий граждан/жителей этой страны/земли, хочет что бы убили его и завоевали его страну. Вор хочет чтобы воровали у него. Развратник, прелюбодей, хочет чтобы развращали его, прелюбодействовали с ним. Оказывающий помощь в беде другому человеку хочет что бы оказали помощь ему, если произойдет беда с ним. И т.д. И т.п. Так Бог подтверждает свои слова: Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Быт.9:6). Поэтому: Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе. Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать. Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие (Притч.3:29-35). Поэтому: "Среди двух путей стоит человек, т. е. праведности и греха, и на какой хочет вступает и идет по нему. Стезя же, которою он пошел, и ведущие его по ней, или Ангелы и люди о Боге, или демоны и злые люди доводят его до самого конца пути того и против желания. Добрые к Богу и в Царство Небесное, а грешные к диаволу и в вечное мучение. Но никто не причиною погибели, как только своя воля..." (Священномученик Петр Дамаскин († XII в.))
ГДЕ СОВЕРШАТЬ МОЛИТВУ? Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, ВО ВСЯКОМ МЕСТЕ, у них и у нас: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (1Кор.1:1-3). Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе (2Кор.2:14-17). Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство, для которого я поставлен проповедником и апостолом, истину говорю во Христе, не лгу, учителем язычников в вере и истине. ИТАК ЖЕЛАЮ, ЧТОБЫ НА ВСЯКОМ МЕСТЕ ПРОИЗНОСИЛИ МОЛИТВЫ мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию (1Тим.2:1-10). Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и до́ма Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего (Ин.2:13-21). Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников (Мк.11:17). Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17:21). Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч.4:23). Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево». Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов (Ис.56:1-7). Вот пост, который Я (Бог) избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся (Ис.58:6-7).