Найти в Дзене

Вот тутt.me/...3699 ув.Чадаев про экзерсисы менее ув.Дугина пишет, что в его цикле "Политическая теория народа" Дугин между делом обмолвился, что можно было бы ещё и выдать на-гора "политическую теорию рабства", но это не его предмет и всё такое и уже сам ув.Чадаев дальше размышляет, что «А вот рабы — это те, кто голоса лишён, причём вследствие того, что раб лишён воли — у него есть только воля его господина. И в этом, в частности, фундаментальная проблема современных демократий, потому что всеобщее избирательное право формально наделяет раба голосом, но воля-то к нему в придачу не идёт — и он в итоге голосует не "как сам думает" (он никак не думает), а как начальство (жрецы и воины) скажет.»

Там ещё несколько интересных пассажей, и, хотя они порядком запутаны, в общем, понятно представление ув.Чадаева о нынешнем российском народе, который "— это третья варна, "вайшьи", то есть все, кто не "жрецы", не "воины"».
И создаётся впечатление, что ув.Чадаев путает якобы наблюдаемое им "отсутствие политической воли" у тех, кто не начальство (жрецы и воины), приравнивая это состояние к рабскому отсутствию воли.
Но ведь отсутствие у наблюдателей типа ув.Чадаев и малоув. Дугина выражения "политической воли третьей варны" в том виде, в котором они хотят увидеть у неё, исходя из собственных представлений о выражении политической воли у кого бы то ни было, не говорит об истинном отсутствии как воли вообще, так и политической воли, в частности, у наблюдаемого ими субъекта – собственно, народа.
Видимо, ув.Чадаев и малоув. Дугин никогда в непосредственном сколь-либо длительном контакте с заклеймённым ими "рабами" за "отсутствие политической воли" народом бывать не приходилось. Ну хотя бы годик-другой работая на обычном заводе вместе с "не имеющим воли" теми самыми рабочими или на селе с настоящими крестьянами.
Тогда бы они поняли, что эти "вайшьи" сами тянут на себе реальную работу, закрывая своими силами и судьбами все просёры "жрецов" и "профессиональных воинов", принимая реальные жизненные обстоятельства вокруг себя как природные явления, с которыми надо жить, не пытаясь роптать и буянить, чтобы изменить обстоятельства, так как бесполезно. Получится смена одних "жрецов", и "воинов" на других, а решать реальные проблемы опять придётся самим "вайшьи", но только после того, как пыль после их смены уляжется.
Так что это не "отсутствие политической воли", а наиболее трезвый взгляд на реальное положение дел. И попытка "жрецов" и "профессиональных воинов" втянуть российских "вайшьи" в свои разборки между собой и обидки на них, что они отказываются участвовать в чужих драках наверху социальной пирамиды, вплоть до сравнивания с рабским поведением, говорят о полном отсутствии трезвого взгляда "политологов" и "философов" на то, что ничего они о народе не знают, так как фактически с ним в реальной жизни никогда не сталкивались.
Такое же отсутствие трезвого взгляда было и у прежних генераций "жрецов" и "профессиональных воинов", сталкивавшихся с реальностью "отсутствия политической воли у народа", например, когда Троцкого чуть не убили слушатели на одном из митингов.
И никакого предъявления претензий "жрецам" и "воинам" со с стороны народа после окончания СВО не будет, как пророчествует ув.Чадаев. Бойцы, выполнившие свою работу, займутся другими своими насущными практическими делами, они и их предки столетиями затыкали своей энергией, смекалкой и даже жизнями недодуманность и даже воровство "жрецов" и "воинов".
Это и есть их самое главное выражение "политической воли" - быть последним рубежом обороны, когда "жрецы" и "воины" не справились с внешними и внутренними проблемами и задачами. Так же точно было и после ВОВ, когда народ ничего не предъявил ни управленцам, ни политологам, ни власти вообще. Просто потому, что "ну что с них взять, опять не справились".
Народ опять всё исправит и пойдёт жить дальше. В этом и есть его главная политическая воля испокон веков.
3 минуты