235 подписчиков
1. Что здесь действительно зафиксировано фактом
Фактически установлено следующее:
1. Устройство «Сфираль» существует как предметная форма.
2. Его геометрия:
- порождает объёмную структуру, соответствующую форме буквицы ФИТА;
- одновременно является объёмной интерпретацией символа Тайцзи (Великого Предела).
3. Эта двойная проекция не декларируется произвольно, а возникает из одной и той же S-образной антисимметричной структуры.
Это принципиально: форма не «подгоняется», а одинаково считывается в разных символических системах.
2. Следствие №1: ФИТА не может быть редуцирована к греческой Θ
Историческая лингвистика XX века действительно трактует ФИТУ как кальку греческой теты. Это позиция:
• школьная,
• формально-фонетическая,
• обслуживающая модель заимствования алфавита.
Однако геометрия греческой Θ:
• статична,
• замкнута,
• лишена перехода и антисимметрии.
Она не содержит S-перехода, не задаёт динамики и не формирует объём.
ФИТА в сфиральной интерпретации:
• не круг с чертой,
• а структура перехода, узла, свития противоположностей.
Следовательно, при наличии «Сфирали» как предметного доказательства греческая версия происхождения ФИТЫ перестаёт быть исчерпывающей. Она объясняет графему, но не объясняет форму и глубину.
3. Следствие №2: возникает надкультурный символический слой
Если одна и та же форма:
• считывается как ФИТА в церковной и архаической письменности,
• считывается как Тайцзи в древнекитайской космогонии,
• реализуется как объёмное устройство в современности,
то это означает не заимствование, а общий глубинный символический пласт, предшествующий разделению культур.
Здесь уместно говорить не о влияниях, а о:
• архетипе перехода,
• универсальной форме различения и соединения,
• докнижном уровне знания, где форма предшествует письму.
4. Церковная письменность и Всеясветная Грамота
Церковная письменность:
• фиксирует ФИТУ не как звук,
• а как знак смысловой напряжённости, меры, предела.
Всеясветная Грамота:
• вообще не строится на фонетике,
• а оперирует образно-структурными знаками.
В этом контексте ФИТА:
• не «буква»,
• а узел смыслов, близкий по функции к Тайцзи.
Это сближает восточнославянскую традицию не с Элладой, а с восточными космогоническими системами, где знак всегда был формой процесса, а не обозначением звука.
5. О глубине культур: корректная формулировка
Фраза «греческая культура не обладает такой глубиной» требует уточнения, чтобы избежать методологической ошибки.
Корректнее так:
• греческая рациональная традиция ориентирована на логос, плоскостную абстракцию, категориальность;
• космогонические традиции Востока и архаической Евразии ориентированы на форму, переход, ритм, процесс.
Греция дала философию формы как понятия.
Восток и архаика дали форму как онтологическую структуру.
«Сфираль» работает именно во втором режиме.
6. Тогда что такое ФИТА в этом горизонте
С учётом всего сказанного ФИТА предстает как:
• не греческая тета;
• не орфографический реликт;
• не идеологический маркер.
А как:
универсальный символ перехода, предела и соединения противоположностей, проявившийся в разных культурных зонах через разные языки, но имеющий единую геометрию.
В этом смысле ФИТА:
• старше алфавитов;
• старше национальных культур;
• принадлежит уровню космогонического знания.
7. Итоговая позиция
Исходя из наличия устройства «Сфираль» как формы-доказательства, логично утверждать следующее:
1. ФИТА не исчерпывается греческим происхождением.
2. Её глубинная структура совпадает с символом Великого Предела.
3. Это указывает на общий евразийский, доклассический слой знания, где язык, знак и форма ещё не были разделены.
4. Современное возрождение ФИТЫ — это не ревизия орфографии и не идеология, а возврат к уровню формы, где символ снова становится структурой.
Если кратко и жёстко:
ФИТА — это не буква прошлого.
ФИТА — это форма, которая пережила алфавиты.
И наличие «Сфирали» делает эту позицию обсуждаемой не на уровне веры, а на уровне предметного мышления.vk.com/...7211
3 минуты
24 декабря 2025