232 подписчика
Три вида аутентичности: авторская версия 🤍
В клиент-центрированной терапии К. Роджерса аутентичность — ключевая характеристика здоровой личности.
Аутентичность — это способность быть собой, открыто выражать чувства и мысли, сохраняя верность своим убеждениям и принципам.
Роджерс считал, что, рождаясь, ребенок целостный, но, взрослея, начинает узнавать нормы общества и ориентируется
на внешние посылы — то есть его аутентичность растворяется в социуме.
Я долго размышляла над «поиском» утраченной аутентичности клиента в такой терапии и пришла к выводу, что никакой пропажи и не было. И вот почему.
Я определила три вида/уровня аутентичности, следующих друг за другом.
Три уровня аутентичности:
1 Аутентичность при рождении.
2. Аутентичность генная/своего рода.
3. Аутентичность социальная (об людей).
Если отталкиваться от Роджерса и от его врожденной аутентичности, то противоречий у меня не возникает. Несмотря на то, что все люди похожи, каждый из них по-своему уникален и особен. И эта особенность и уникальность только все больше укрепляется посредством жизни. Поэтому я пошла дальше.
Около 28 лет человек, здорОво заверша сепарацию, приходит, наконец, не к различию, а к сходству со своими родителями, бабушками, и дедушки. И то, с чем он раньше сражался, чтобы отлепиться, стало той ниточкой, которой всегда сможет связывать его с его семьей. И в этом я вижу генную или родовую аутентичность: каждый род абсолютно также уникален, как человек в отдельности. И в роде, генах аутентичность человека не теряется, не стирается, а дополняется и становится объемнее — целостнее и мощнее. Такая аутентичность крепче и имеет защитный панцирь в виде метафорического дома, куда всегда можно вернуться.
Человек, осваивая генную аутентичность, приходит к социальной.
Генная может меняться местами с социальной, генная также может наступить и раньше 28 лет, но все же я отталкивалась от той генной аутентичности, которая осознается, а не просто именуется по факту.
Социальная аутентичность начинает формироваться у ребенка с момента его первого контакта: с другим ребенком, воспитателем, няней.
Хоть в этом возрасте генная аутентичность ещё хлипкая и неуверенная, она все равно есть и закрадывается раньше социальной, правда, скорее, как «орган», который уже есть, но пользоваться им полноценно человек пока не умеет. Не по возрасту.
Со мной можно поспорить, сказав, что первого, кого видит ребенок, это акушер, а акушер не родственник, значит, здесь положено начало аутентичности социальной. Но этот миг вряд ли вспомнит хоть один ребенок. И первые месяцы своей жизни он все же будет с родителями.
А как же быть с детьми, которые выращиваются в доме малютки и проч?
Да, социальной аутентичности там разгуляться есть куда, также научаться и обучаться ребенок будет не от кровных родственников — но гены дадут о себе знать. Просто такая родовая аутентичность будет более ослабленная и заторможенная — ребенок не сможет сравнить с оригиналом.
Итак, переходим на заключительный уровень — социальная аутентичность.
И здесь я привержена такому мнению, что в обществе человек не растворяет аутентичность, не теряет ее, а, наоборот, думая об людей, сопереживая людям, общаясь с людьми — научается в этом всем проверять и узнавать, какой же он на самом деле: сопереживающий или равнодушный? В каких моментах? Что его трогает и расстраивает? К чему у него лежит душа?
Без людей аутентичность человека не может развиться в полной мере. Она будет на 2/3, но ей будет чего-то не хватать. Человек будет не осознавать важных реакций в контакте с человеком, который ему не является родственником по крови.
И именно потому я заявляю, что целостная аутентичность возможна только при наличии рождения, рода и общества. Главный инструмент для придания объема и широты своей аутентичности — это, несомненно, контакт, внимательность и рефлексия.
🤍
Дорогие люди, а что Вы думаете про аутентичность? Объясняете ли Вы ее только первым этапом, рождением, либо разделяете мое мнение о широте, глубине раскрытии ее через и об род и социум?
3 минуты
4 декабря