49 подписчиков
Заповеди же Владыки даны словно стражи этих несказанных дарований и даров, которые, будто стена, отовсюду окружая верного и сохраняя неоскверненным сокровище, сокрытое в душе, делают [его] неприступным для всех врагов и воров. Но мы считаем, что мы сами храним заповеди Божии, и тяготимся этим, не ведая, что они охраняют нас, ибо блюдущий заповеди Божии охраняет не их, но самого себя, и блюдет от видимых и невидимых врагов, которые бесчисленны и ужасны, как указал на это Павел, говоря: «Брань наша не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» которые, очевидно, тайно в воздухе сем всегда в строю против нас...
Как царь без воинства бессилен и легко побеждаем, и даже не считается царём, а простым человеком, и наоборот, как многочисленные войска без своего царя или военачальника легко рассеиваются и истребляются противниками: так понимай и о плаче в отношении к прочим добродетелям. Под воинскою силою разумевай все добродетели новоначальных; а царь и военачальник их – блаженное рыдание и плач, которые все воинство располагают в строй и ополчают, возбуждают к усердию и поощряют, укрепляют и научают как, когда и где брать оружие, какое следует; против кого и какого из неприятелей, в какое время выступать; каких посылать соглядатаев, какую держать стражу (пост), что и кому из подсылаемых (мыслей) от неприятеля говорить; ибо иногда можно надеяться победить их всех и словом (а иногда и тем, чтобы ни вступать с ним даже в объяснение), как устраивать против них засады и подстерегать их, и когда и кого из воинства на сие высылать и в какие места. Всё сие хорошо распределяет тот же плач; без него же всё воинство добродетелей легко побеждается...
Три суть образа молитвы и внимания, которыми душа возводится или низводится: возводится, пользуясь ими своевременно, а низводится, владея ими не вовремя и несмысленно. Трезвение и молитва связаны, как душа с телом: одно не существует без другого. Соединяются они двояко. Сначала трезвение противостоит греху, будучи неким передовым разведчиком, а следом молитва сразу уничтожает и истребляет связанные стражей (охранением на посту) постыдные помыслы, чего не может совершить одно внимание. Это дверь жизни и смерти, то есть внимание и молитва, которую если мы очищаем трезвением, то улучшаемся, если же неосторожно уменьшая (ослабевая) ее оскверняем, то становимся негодными.
(Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022))
2 минуты
14 декабря 2025