МАРТИН ЛЮТЕР И КАЗНИ АНАБАПТИСТОВ В 1530-Х ГОДАХ
Роланд Герберт Бейнтон — американский протестантский церковный историк британского происхождения, в своей книге: "НА СЁМ СТОЮ. Жизнь Мартина Лютера", описал суждения Лютера о необходимости приданию смертной казнью анабаптистов. Он писал:
В 1530 году Лютер выдвинул мнение, что два преступления должны караться даже смертной казнью: мятеж и богохульство. Тем самым акцент сместился с ошибочных убеждений на их публичное проявление в словах и поступках. Однако это не стало значительным шагом к свободе, поскольку Лютер считал простое уклонение от государственной службы и военной обязанности проявлением мятежа, а отказ от одной из статей Символа веры — богохульством.
Лютер, возможно, не был слишком рад подписывать эти меморандумы. Во всяком случае, к каждому из них он добавил послесловие. К первому он написал:
"Я согласен. Хотя казнь мечом кажется жестокой, еще более жестоко то, что они отвергают служение Слова, не имеют основательного учения, подавляют истину и таким образом стремятся разрушить гражданский порядок."
3) ... В 1540 году в его «Застольных речах» сообщается, что он вернулся к позиции Филиппа Гессенского, согласно которой казни следовало подвергать только мятежных анабаптистов, тогда как остальных достаточно было просто изгнать. Однако Лютер упустил немало возможностей сказать хотя бы слово в защиту тех, кто с радостью шел на смерть, как овцы на заклание.
4) Однако, при всех этих смягчающих обстоятельствах, нельзя забывать, что меморандум Меланхтона оправдывал уничтожение мирных людей не потому, что они были потенциальными или тайными революционерами, а на основании того, что даже мирный отказ от государства сам по себе считался мятежом.
Источник: "Here I Stand: A Life of Martin Luther", New York: Mentor, 1950, стр. 295-296.
https://youtube.com/watch?v=BBLZKQenZ30&si=lU9TIb2VmLqwtu5L
https://rutube.ru/video/f10294f4e07c4913ae2eae72d54fb621/
@
1 минута
6 октября 2025