Непреодолимое и всестороннее стремление целостного и многомерного антропологического субъекта к достижению полновесной пневмо-ментальной гармонии является органичной, неотъемлемой и легитимной телеологической стратегией. Поскольку, с точки зрения разнородных традиционных философских школ и классических теологических учений, именно оно (стремление) представляет собой генеральный и центральный семантический компонент, относящийся к фундаментальным и неотчуждаемым модусам, атрибутирующим его (субъекта) аутентичное онтологическое манифестирование. Так вменяемый, здравомыслящий и трезвый рассудочный актор, эталонно осмысляющий и интерпретирующий собственное экзистенциальное присутствие, не может игнорировать его (компонента) неоспоримое наличествование в качестве непреложной и верифицируемой данности. Вместе с тем, разнотипные негативные и деструктивные смысловые аспекты различного толка, генерируемые разновидными интериорными и экстериорными, облигаторными и контингентными, потенциальными и актуальными, имплицитными и эксплицитными и т.д. факторами и причинами, индуцируют детерминированные предпосылки, релятивизирующие все осуществляемые им (актором) позитивные и конструктивные медитативные и созерцательные эйдетические практики, позволяющие ему (актору) достигнуть состояния всеобъемлющей и необратимой духовно-ноэтической безмятежности. Кристально ясно, что интеллектуальная персона пытается бескомпромиссным и безапелляционным образом нейтрализовать всевозможные отрицательные импульсы, препятствующие ей реализовывать положительные метафизические актуализации. Соответственно, важно отметить, что их (импульсов) полномасштабная и бесповоротная аннигиляция лежит в основании адекватного и всеохватывающего развертывания последних (актуализаций).