В основном Иисус двигался в деревнях и селах, часто проводил ночи в уединении и молитве к Отцу. Когда Он приходил в город, то исцелял больных и страдающих, это напоминает, как я смотрел видео про Нью-Йорк, и там автор говорил о том, что в даунтауне живут только полоумные и странные и персонажи, а +- нормальные американцы переезжают в пригород. Когда же Иисус приходил в храм Иерусалимский, то есть в религиозное учреждение, то тут такое начиналось. Интересно, что именно религиозные люди не смогли понять учение Иисуса и в конце концов обрекли Его на смерть. Недавно слушал отрывок передачи про Дитриха Бонхеффера, о его учении о так называемом «безрелигиозном христианстве», интересная концепция. Мирская жизнь, освященная Богом, мирская жизнь без единого намека на культ, пронизанная нетварным светом. Видеть дела Божии в повседневных событиях, а не создавать отдельную область в виде храма, в которой Богу позволено действовать. Дитрих Бонхеффер писал эту книгу в концлагере. Сталкиваясь с путем многих людей, на долю которых выпало много страданий, в том числе ссылки и лагеря, поражаешься, что зачастую именно в таких местах в них преизобиловала благодать. Об этом писал и Иоанн Крестьянкин и многие другие. Царство кесаря это царство горизонтали и в нем свои законы: родился, учился, работал, умер. А царство Божие это то, что живет внутри человека всегда, это вертикаль, которая движется вместе с тобой в твоем горизонтальном измерении и упраздняет значимость любых «достижений» в этой действительности. Наверно именно поэтому небесный царь Иисус избрал в качестве своих вельмож и подданных обычных рыбаков, торговцев с рынка, людей, мало приметных в тогдашнем социуме. А юноша, у которого было большое имение, узнав, что чтобы быть фолловером Иисуса необходимо его раздать, отошел с прискорбием. Так Иисус учит нас и минимализму, чтобы нам кроме Него по хорошему ничего и не было бы нужно. Где Он, там слава и радость, и неважно где это: в горнице за последним ужином или в степи или посреди улицы шумного города.