13 подписчиков

Василий Поленов. Христос и грешница («Кто без греха?») (фрагмент). 1888. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Мстислав Фармаковский. Изображение Страшного суда Божия (фрагмент). 1908. Государственный исторический музей, Москва

Федор Бронников. Изгнанник перед могилой (фрагмент). 1870. Шадринский городской краеведческий музей им. В.П. Бирюкова, Шадринск, Курганская область

Известны легенды о встречах с нечистой силой, одна из них — «Поездка в Иерусалим»:

Какой-то архимандрит [в]стал к заутрене; пришол умыватца, видит в рукомой[ни]ке нечистой дух, взял ево да и заградил [крестом]. Вот дьявол и взмолился: «Выпусти, отче! каку хошь налош[ж]ь службу — сослужу!» Архимандрит говорит: «Свозишь ли меня между обедней и заутреней в Ерусалим?» — «Свожу, отче, свожу!» Архимандрит ево выпустил и после заутрени до обедни успел съездить в Ерусалим, к обедне поспел обратно.

Александр Афанасьев. «Русские народные легенды»

Неизвестный художник. Святая дружба народов (фрагмент). 1880–1889. Государственный центральный театральный музей им. А.А. Бахрушина, Москва

Степан Галактионов с картины Клода Лоррена. Христос с учениками на пути в Эммаус (фрагмент). 1828. Новосибирский государственный художественный музей, Новосибирск

Александр Аникеев. Соловей-разбойник. Из цикла «Чертовщина» (фрагмент). 1985–1986. Лискинский историко-краеведческий музей, Лиски, Воронежская область

Герой других легенд — Сатана: согласно некоторым текстам, он прикован в аду на цепи, грызет ее целый год, и к Пасхе цепь становится толщиной с нитку. В пасхальную неделю Христос стоит в церкви и молится святым, и, когда запоют «Христос воскресе», цепь снова накидывается на дьявола.

Несколько вариантов сюжета о чертях связаны с чудесным омоложением человека. Вот один из самых распространенных: бес пришел работать в кузницу, схватил клещами за ноги старую женщину и бросил в горн. Она сгорела, остались только косточки. Бес сложил их в ушат молока — и из него вышла молодая красавица.

1 минута

25 октября 2024