41 подписчик
О третьем члене Символа веры
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
В третьем члене Символа веры говорится о Втором Лице Святой Троицы, о Сыне Божием.
Сшедшаго с небес
Святитель Филарет Московский поясняет, что Христос, как Бог Вездесущий, всегда пребывал и на небе, и на земле. Но на земле он прежде был невидим, а затем явился видимо, во плоти. В этом смысле говорят, что Он сошел с Небес.
Указывается и причина, по которой Спаситель сошел на землю: "Нас ради человек и нашего ради спасения". Тот есть Он пришел спасти от греха и смерти все человечество.
Бог сотворил Адама и Еву бессмертными, поселил их в Раю и дал лишь одну заповедь: не вкушать плодов с Древа познания добра и зла.
Но люди послушали диавола и нарушили заповедь. Через грех в мир вошла смерть, а двери Рая закрылись.
Смерть бывает двоякая: телесная и духовная. При телесной смерти тело лишается души, которая оживляла его. А при духовной смерти душа лишается благодати Божией и пребывает в состоянии мрака и скорби.
Бог, как чадолюбивый Отец, не мог оставить свое создание в таком бедственном положении.
Он послал на землю Сына Своего, который Своей смертью и Воскресением победил диавола и открыл людям райские двери.
Далее говорится, что Иисус Христос воплотился, то есть стал Человеком, подобным нам во всем, кроме греха.
А словами "и вочеловечшася" Святые Отцы указывают, что во Христе есть истинная человеческая природа, включающая и тело, и душу с их естественными свойствами и способностями.
Поэтому мы и встречаем в Евангелии моменты, где во Христе проявляется человеческая природа: Он алкал жаждал, спал и, наконец, на Кресте испытывал ужасные страдания.
Таким образом, в Господе Иисусе Христе два естества и, следовательно, две воли: Божественная и человеческая. На это указывает и моление в Гефсиманском саду:
"Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня. Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк. 22, 42).
Свт. Афанасий Великий так поясняет этот момент:
"показывает этим Христос две воли: человеческую, свойственную плоти, и Божескую, свойственную Богу; и человеческая, по немощи плоти, отрекается от страдания, а Божеская Его воля готова на него".
Также мы свидетельствуем, что Сын Божий воплотился от Духа Свята и Марии Девы. Когда ангел возвестил Деве Марии, что от Нее родится Спаситель мира, Она спросила: "Как будет это, когда Я мужа не знаю?" И ангел ответил: "Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим".
Мы называем Деву Марию Богородицей, потому что Она стала Матерью Бога. Также Церковь именует Ее Приснодевой, указывая на то, что Она была Девою до Рождества, в Рождестве и оставалась Ею после Рождества.
Божия Матерь ближе всех к Богу и почитается Церковью как высшая всех ангельских чинов.
#символверы #православие #молитва
2 минуты
21 октября 2024