14 подписчиков
О втором члене Символа веры
"И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша".
Здесь говорится о Втором Лице Святой Троицы — Боге Сыне.
Имя Иисус переводится как Спаситель, потому что Господь сошел на землю, чтобы спасти людей.
Христос — Помазанник. Помазанниками называли царей, первосвященников и пророков. При поставлении на служение они получали дары Святого Духа через помазание священным елеем.
Святитель Филарет пишет:
"Иисус, Сын Божий называется Помазанником потому, что Его человеческой природе безмерно сообщены все дары Святого Духа. Таким образом, Ему в высочайшей степени принадлежит ведение Пророка, святость Первосвященника и могущество Царя".
"Сына Божия Единородного", то есть имеющего единую с Отцом божественную природу, одного существа с Отцом. Праведники также называются сынами Божиими, но не по существу, а по благодати.
"Иже от Отца рожденнаго прежде всех век"
Эти слова указывают на то, что Сын Божий рожден от Отца прежде вечен, как вечен Отец. И не было времени, когда Его не было.
"Света от Света"
По толкованию святителя Филарета, эти слова в некоторой мере поясняют тайну рождения Сына Божия от Отца:
"Глядя на солнце, мы видим свет. От этого света рождается свет видимый во всем околосолнечном пространстве, но и тот, и другой есть один свет, нераздельный, одной природы. Подобно этому, Бог Отец есть вечный Свет (см. 1Ин. 1:5); от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет, но Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божественного естества".
"Бога истинна от Бога истинна"
Сын Божий такой же Истинный Бог как Бог Отец.
"рожденна, не сотворенна"
Эти слова включены в Символ веры в опровержение ереси Ария, который учил, что Сын Божий сотворен.
"Единосущна Отцу"
Бог Сын имеет одно с Богом Отцом Божественное существо. Сам Спаситель говорит: "Я и Отец одно" (Ин. 10:30)
"Имже вся быша"
Бог Отец сотворил все Сыном, как вечным Словом и вечною Мудростью своей. Об этом свидетельствует Иоанн Богослов: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1-3).
Продолжение следует
#Символверы #православие #молитва
1 минута
18 октября