31 подписчик
Темы Бхагавад гиты. Самбандха.
Баладева Видйабхушана -- Пять предметов описаны в Бхагавад-Гите (Ишвара, джива, пракрити, кала и карма) среди них:
1. Всемогущее сознательное существо (вибху-самвит) – это Господь, ишвара. Бог это вибху-самвит, это огромное сознание, бесконечное сознание.
2. Крошечные сознательные существа (ану-самвит) – ану-самвит – маленькое, крошечное сознание. Это дживы.
3. Пракрити – суть материальная природа, которая служит прибежищем трех гун, таких как саттва, раджас и тамас.
4. Кала представляет собой бессознательную субстанцию (дравья), лишенную гун. Это значит, что кала (время) имеет принципиальное отличие от пракрити (материи) - Рамануджа тоже признаёт это в своей концепции. Джива Госвами определяет время как часть нимитта-майи (причинная иллюзия), чьими составляющими также являются карма (действие), дайва (судьба) и свабхава (впечатления). Эта майя имеет две функции: видйа (понимание) и авидья (заблуждение). Авидья вызывает путаницу в сознании дживы, а видья, способствует освобождению дживы от плена пракрити. Нимитта-майя действует вместе с гуна-майей или прадханой, составляющими которых являются пракрити, махат-таттва (совокупность материальных элементов), аханкара (ложное эго), пять элементов, одиннадцать чувств и пять объектов чувств. Гуна-майя поставляет материальное тело для дживы.
5. Карма относится к силе судьбы, порожденной действиями людей.
Характеристики этих элементов заключаются в следующем:
- среди них первые четыре – ишвара, джива, кала и пракрити вечны; джива, пракрити, кала и карма находятся под контролем ишвары;
- пятый элемент, карма, не имеет начала (анади) и подлежит уничтожению, возвращаясь в своё изначальное непроявленное состояние (праг-абхава); Праг-абхава (предшествующее небытие) есть несуществование вещи до ее возникновения. Когда говорят: "Дом будет построен из кирпичей", – то это означает небытие дома в кирпичах, из которых он будет выстроен. Подобное небытие дома до того, как его построят, и называется праг-абхавой.
- единственными объектами, которые имеют сознание как неотъемлемое свойство (сварупа), являются ишвара и джива, они способны познавать что-то кроме себя (самветта) и к самоосознанию (асмад-артха).
1 минута
4 октября 2024