8 подписчиков

🥴 Зачем гримасничали ительмены?

На ительменском празднике «Алхалалалай» очищению подвергалось все, начиная от места селения и заканчивая самими людьми.

До сих пор на празднике ительмены изгоняют злых духов, изображая страшные гримасы на лицах, и кричат во всю мощь, да так по-дикому, что все злые духи улетают прочь от их жилища.

Злые духи у ительменов звались «Кана».

Живут эти духи под землей или в пустынных местах, способны проникать в людские жилища через дымовое отверстие, забираться в очаг с левой стороны, похищать души людей, насылать болезни и даже смерть.

Обряд «изгнания злых духов» проводили женщины и девушки.

Они выбегали из разных углов держа в руках ТОНШИЧИ (пучки травы), страшно гримасничая и крича: - «Алулу» (после выкрика мужчин слова «Алхалалалай»), оглядываются по сторонам, отпугивая злых духов. Затем от «бессилия» падали одна за другой все на землю, притворяясь мертвыми.

После чего старики направляются к девушкам и поднимают их, нашептывая и пробуждая их (отшептывая). Девушки по очереди поднимались и оглядывались по сторонам, тем самым проверяя, всех ли духов изгнали.

Отшептанные женщины много кричали и плакали как будто от тягости.

Алхалалалай — это древний обрядовый ительменский календарный праздник возрожденный в 1988 году в селе Ковран, Тигильского района знаменующий собой завершение хозяйственного цикла. Основой и смыслом всех действий служит – благодарение природе и очищения от грехов.

Хотя ительмены и уверены, что они не могут погрешить против бога, у них все же так много грехов, что они вызывают в них чувство страха. Рассказами о своих прегрешениях русские и ныне крещеные ительмены забавляются в такой же мере на Камчатке, как и в других местах. Грехом ительмены считают вообще всякое нарушение запрета предков. Такой грех ведет к несчастью. Так как у них существует множество суеверий, которые приводит Георг Стеллер в своем описании в 18 веке о камчатских грехах или их заповедях и запретах:

1) Грех — купаться в горячих источниках и даже близко подходить к ним, потому что духи камулы занимаются там варкою своей пищи.

2) Грех — соскребать снег с обуви ножами вне жилища, так как это вызывает буйные ветры.

3) Грех — босыми зимою выходить из жилища: это также вызывает ветры. Hoc ventrum, sed inventra (это от ветров, но желудочных).

4) Грех - накалывать уголек на нож и этим зажигать табак; уголек следует брать голыми руками.

5) Когда муж уходит на промысел, жена не должна убирать жилье или шить: этим она заметает след зверя.

6) Никогда не следует в одном котле одновременно варить рыбу и мясо или мясо сухопутных и морских животных: это противоестественно и плохо отражается на промысле, а у людей появляются на теле нарывы.

7) Грех - внести в юрту первую убитую или пойманную лисицу.

8) У первого пойманного морского бобра следует отрезать голову, иначе не добыть второго.

9) Большим грехом считается пение в момент внесения в жилище свежей собольей шкурки.

10) Если кому-нибудь из ительменов удается убить выдру, они едят ее мясо, хотя это считается грехом. Однако выдру нельзя приносить домой или класть на нарты: ее следует тащить по земле.

Если кто-нибудь и начнет рассказывать, что ему удалось убить выдру, все в большом страхе выбегают из жилья, захватывая с собою все имущество, точь-в-точь, как если бы был пожар, и словно опасаясь большого несчастья. Шкуру с выдры нужно содрать в лесу и высушить. Если ее принесут домой, то ее следует вымазать слюною и рыбьею икрою, и при этом хорошенько, причем шкуру никогда не надо просто вешать, а надо всегда предварительно сунуть ее в мешок.

11) В пути нельзя точить ни нож, ни топор, иначе поднимается буря.

12) Промокшую зимою обувь нельзя насаживать на кол для просушки, пока не прилетят трясогузки14. После их прилета это уже не грех.

13) Если кто весной увидит первую трясогузку и окликнет ее, у того начнет шелушиться на ягодицах кожа.

14) Если кто ступает на след медведя, тот совершает очень большой грех и у того кожа начнет слезать со ступни.

3 минуты

4 октября 2024