Всегда приятно вести диалог с думающим человеком, задающим предметные вопросы, ответы на которые важны. Отвечаю коллеге по имени тюрк Евразии. Ответ первый: христианство в Донбасс пришло еще в апостольскую эпоху. Достоверно, что Андрей Первозванный назвал по Днепровских Донбассцев Словенами ( т.е. принявшими Слово). В апокрифе Андрея первозванного нет утверждения, что именно он крестил их. Поэтому, с философской точки зрения мы не может отрицать, что своё крестное имя Словене получили до Андрея Первозванного и его миссии в Боспорском царстве и выше по Днепру ( с запретом ходить в северные земли). Парказаки могли получить крещение от от первоапостолов , т.е. трёх волхвов, трёх царей, встречавших Христа. Как факт Апостол Андрей засвидетельствовал у Словен традицию водного крещения, важным элементом которого у Словен была очищающая душу и тело ВАНЯ ( в латинской транскрипции - "баня"). Храмов апостол у праказаков -Словен не засвидетельствовал. Не мудрено, ведь проповедь апостольская возвещала, что храмом Божьим может быть чистый душой человек. Закономерно одна из общин первохристиан называлась Катарами (чистыми, очищенными). Народ Донбасса - Словене, имевшие представление о триединстве мироздания, были готовы принять Христа, как свой дальнейший Путь. И уже в 862 году по просьбе христиан=Словен Донбасса состоялось крещение всего их государства - Русского каганата, упомянутого в Бертинских анналах ещё в 839 году, как каганат т.е. империя, а следовательно существовавшего за долго до IXвека. Крестив кагана- русского князя, 200 бояр и множество народа, святитель Кирилл обнаружил ещё и святое писание, руськыми письменами писанное. ТАК ВОТ, хранились они в монастыре. Повторимся, к IX веку в лесостепной части Руси Изначальной были МОНАСТЫРИ. Это было традицией, распространённой от Крыма до Донбасса. Т.е. и до XI века храмы Руси Изначальной существовали. Это факт, который не оспорить. Используйте его смело, как и факт, что казаки изначально сформировались в Донбассе (наследовав Словен эпохи апостола Андрея, т.е. Сколотов = Царских скифов). Место рождения КАЗАКОВ предопределено и обусловлено традицией. Одно из определений КАЗАКОВ, сохранённое в половецком словаре ( в Кодексе куманикус ) заостряет внимание на важной функции КАЗАКОВ как "стражей". И они могли себя проявить только у себя на Родине, защищая ее и ее святыню, а именно некрополь предков. У него конкретная площадь и географические границы, в которых КАЗАКИ и стали КАЗАКАМИ, государствообразующим русским народом,