Заметки (не)системного семинариста

Сегодня, как и обычно, в Иерусалиме в субботу накануне праздника Пасхи будет совершен чин освящения огня. Сам обряд по версии литургических памятников возник достаточно поздно, вероятно, не раньше VII века. В какой-то степени обряд "Пасхального Света" берет свое начало из древнего чина внесения светильника для вечернего собрания. До сих пор в Вечерне сохранилось песнопение "Свете тихий", которое и указывает на некогда существовавший подобный обычай. Однако стоит пояснить, что богословское осмысление света на Вечерне и в Великую Субботу совершенно различается. В связи с этим, начиная с IV века "Пасхальный свет" стал выноситься из кувуклии (шатер над гробом Иисуса), символизируя исхождение Света Истинного.

У нас есть достаточно доказательств, раскрывающих вполне естественную природу "Благодатного огня". Прежде всего, об этом свидетельствует как раз сама молитва Иерусалимского патриарха, которая читается перед неугасимой лампадой, горящей на гробе Господнем: "... Мы совершаем светоявление (φωτοφάνειαν), изображая (εἰκονίζοντες) этим Твое милостивое к нам богоявление… Благоговейно беря свет, который непрестанно и присносветло горит на сем светоносном Твоем гробе, мы преподаем его верующим в Тебя, истинного Света..."

Еще одним, не менее важным аргументом, подтверждающим вполне земное происхождение Огня, на данный момент остается видеозапись греческого Архиепископа Герасския Феофана, где он подробно, с богословской и логической точки зрения доказывает несостоятельность и абсурдность теории "о схождении с Неба Огня".

Помимо выше перечисленных аргументов имеется в нашем распоряжении и сообщение епископа Порфирия (Успенского), в котором он излагает свою беседу с греческими иерархами, вполне последовательно разоблачающую тайну "схождения".

И это еще не всё...

Увы, в нашем просвещенном XXI веке остаются не только рядовые верующие, но видные священники и иерархи, отстаивающие "чудо Огня", именуя его одним из главнейших доказательств истинности православия. К сожалению, такой поход, который вполне однозначно можно назвать языческим (- Мой Бог круче!, - Нет, мой!), создает предпосылки для разделения и ненависти как внутри одной конфессия, так и между разными.

P.S. Огонь, освящаемый в Великую Субботу, стоит на таком же уровне как и освящение воды на праздник Богоявления. Но при при все этом - вода как вода, но Огонь - небесный

Ну сколько раз твердили миру...