53 подписчика
Теперь нам следует обратить свой взор к Вознесению Господа Иисуса Христа. Прежде всего, просто сказать и нетрудно понять, что Господь вознесся на небеса и сидит одесную Бога. Но если эти слова не принять сердцем, они останутся мертвым грузом в нашем уме.
Следовательно, нам должно размышлять о Его Вознесении и Господстве как о чем-то действенном, животворном и непрестанном и не следует воображать, будто Он восседает наверху, пока мы держим в своих руках бразды правления здесь внизу. Нет, Он вознесся на небеса потому, что оттуда Он может наилучшим образом делать Свое дело и осуществлять владычество. Если бы Он остался на земле видимым для людей образом, Он не мог бы действовать столь плодотворно, ибо все люди не могли бы быть с Ним и слышать Его. И потому Он воспользовался способом, который позволил Ему достичь всех и царствовать во всех, проповедовать всем и быть услышанным всеми, быть со всеми. Следовательно, берегись, чтобы не внушить себе, что Он ушел и теперь находится далеко от нас. Все обстоит как раз наоборот: пока Он был на земле, Он был далеко от нас; теперь же Он очень близок.
Рассудок не в состоянии осознать, как это возможно. И потому это предмет веры. Здесь человек должен закрыть глаза и не следовать своему рассудку, но принимать все верой. Ибо как может рассудок принять мысль о том, что есть Некто подобный нам, Кто видит все, испытует все сердца и наделяет всех верой и Духом; или что Он восседает на небесах, однако пребывает с нами и в нас и владычествует над нами? Не тщись постичь это умом, но говори: «Это Писание, это записано в Божьем Слове, которое неизмеримо выше всякого понимания и рассудка». Оставь свои рассуждения и поверь Писаниям, которые свидетельствуют о Нем — как Он вознесся на небеса и сидит одесную Бога, и владычествуют. Давайте исследуем некоторые библейские тексты, в которых затрагивается этот вопрос.
Прежде всего, Псалом 8:5-7 говорит о Христе: «что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его». Здесь пророк обращается к Богу со словами о некоем человеке и восхищается тем, как Бог на время умалил этого человека, позволив ему умереть, умалил его настолько, что со стороны могло показаться, будто Бог оставил его. Но через короткое время Бог возвысил его, так что всякая тварь на небе и на земле должна слушаться его. За эти слова нам должно держаться, к ним нам должно прилепляться, в них нам должно верить; ибо рассудок не желает подчиниться им или смириться с ними, но объявляет их ложью. Но чтобы все подчинялось Ему и склонялось к Его ногам, Ему должно восседать там, откуда Он может видеть весь мир целиком, небеса, ад и каждое сердце; откуда Он может видеть весь грех и всю праведность, и может не только видеть все, но и владычествовать соответственно.
Следовательно, это величественные и сильные слова. Они даруют сердцу великое утешение, так что верующие в них исполняются радости и мужества и дерзают говорить: «Мой Господь Иисус Христос владычествует над смертью, сатаной, грехом, праведностью, телом, жизнью, врагами и друзьями. Чего мне бояться?» Ибо когда враги стоят у моего порога и замышляют убить меня, моя вера рассуждает так: «Христос вознесся на небеса и стал Господом всякой твари, потому и враги мои также должны подчиняться ему, и не в их власти причинить мне вред. Пусть попробуют поднять на меня хотя бы палец или повредить хотя бы волос на моей голове вопреки воле моего Господа Иисуса Христа». Когда вера полагается и опирается на этот артикул, христианин стоит твердо, смело и непоколебимо и говорит так: «Если Господу моему угодно, чтобы они, враги мои, убили меня, я блажен; я с радостью умру». Итак, ты видишь, что Он вознесся на небеса не для того, чтобы оставаться безучастным, но чтобы владычествовать; и сделал это рада нашего блага, чтобы даровать нам утешение и радость.
3 минуты
13 июня 2024