Под глубиной произведения современные православные русские читатели признаю́т наличие религиозных мотивов, но никак не литературный талант автора. Один умеющий мыслить и печальный семинарский преподаватель предлагал проводить с книгами такой эксперимент: набросить на страницы мысленную сетку, которая удалит из текста все упоминания о Боге, религиозности, церкви, христианстве, алтарях, лампадах и т. д. И если после этого удаления в книге останется жизнь, смысл и талант – значит это подлинно глубокая книга. Иначе это будет как с всевозможными историческими романами, где за талант принимается эрудированность автора. О.Пройслер и Д.Толкиен нигде не упоминают о Боге прямо (христианство и церковь – не тема для литературной сказки), но создают высочайшие книги в мировой классике, в то время как тонны православной макулатуры не переживут своего времени, но упорно поглощаются примитивными читателями на основании «душеспасительности» которую эти примитивные читатели усматривают в прямых отсылках авторов к христианству.