198 подписчиков
СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ
В дни Святой Пасхи на центральном аналое в разных церквях могут лежать разные по своему сюжету иконы. В одном месте верующий увидит изображение Христа, выходящего из отворенной пещеры. В другом случае перед ним предстанет более сложная композиция, на которой Спаситель выводит людей из ада. Да, Пасха имеет сразу два иконографических типа изображения.
Наиболее древними образцами пасхальной иконографии считаются сюжеты «Воскресение - Сошествие во ад». Именно так в настоящее время принято называть каноническую икону Пасхи «Анастасис» (в переводе с древнегреческого «Воскресение»). На этой иконе изображен Христос в сиянии славы, по сторонам от Него Адам и Ева с ветхозаветными праведниками; Христос попирает сломанные врата ада, под которыми может быть изображен связанный поверженный диавол; внизу, в темном хаосе бездны, разбросаны ключи, замки и «вереи вечные»; за Христом — иконные горки.
«Анастасис» — икона перехода, перехода из ада в рай, из рабства греху — к благодати, что выражено и композиционно, и образно:
- Фигура Христа расположена в центре, из нее исходят стилизованные лучи, символизирующие небесную славу Спасителя. Господь даже в аду не переставал быть Богом.
- В руках Иисус держит Крест, поскольку именно этим страшным орудием казни Он благоволил совершить дело спасения.
- Края плаща на Христе не свисают, а парят в воздухе. Такой живописный прием показывает, что Господь не спускается в ад, а поднимается оттуда.
- Под ногами Христа зияет чёрная бездна. На многих иконах среди густой черноты просматривается антропоморфная фигура сатаны, поверженного Спасителем и связанная до дня второго пришествия.
- Христос стоит на двух скрещенных продолговатых плитах, а ниже разбросаны обломки створок адских ворот, которые Господь сокрушил Своим могуществом.
- Цвета фона (золотой, жёлтый, оранжевый или песчаный) символизируют царское достоинство Христа, а также неземную, вечную славу Спасителя. Кроме того, фон не просто золотой, а в виде золотых стилизованных скал, которые в иконографии являются символом небесного царства и ещё раз указывают, что событие происходит вне ада, на пути к раю.
- Среди людей, которых выводит Христос, прежде всего выделяются Адам и Ева. Они обычно изображены встающими с колен - символ того, что до этого они находились в падшем состоянии, но теперь Господь их восстанавливает в былом величии. Рука Адама, за которую праотца выводит из ада Сам Господь, - обвисшая и слабая. Это тоже символ - символ невозможности спасения без Бога. За спинами первых людей – Авель, Иоанн Предтеча, цари Давид и Соломон.
Как некогда Моисей освободил евреев от рабства, так и Христос исходит в преисподнюю и освобождает томящиеся там души, переводит их в царство Правды и Света. Композиция «Сошествие Христа во ад» передаёт основной смысл праздника – избавление людей от уз вечной смерти.
На втором типе пасхальной иконы изображён Христос, выходящий из открытой погребальной пещеры (иногда из саркофага с откинутой крышкой). По сторонам от Спасителя показаны ангелы и/или римские воины, в страхе попадавшие ниц от такого видения. В XVII - XIX веках эта икона получила очень широкую популярность у нас на Руси. В Европе же она стала распространенной ещё раньше. Причина всеобщей народной любви к ней довольна проста – эта икона почти не имеет символических деталей и показывает вполне земной момент. Сюжетно она более привычна и доступна для восприятия молящегося.
Какой вариант пасхальной иконы встречался вам? Напишите, пожалуйста, в комментариях.
Икона «Воскресение - Сошествие во ад» (XIX в., металл, литьё, эмаль белая, голубая, синяя, зеленая, желтая, темно-синяя). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея.
Икона «Воскресение Христово с праздниками» (XIX в., дерево, левкас, темпера). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея.
3 минуты
7 мая 2024