Найти тему

Мистерии Цам из собрания МАММ 👺


Эти снимки были сделаны в Бурят-Монгольской АССР двумя классиками советской фотографии — Михаилом Прехнером (в 1933 году) и Георгием Липскеровым (в 1938-м). На них — буддийская религиозная мистерия Цам.

«Цам» означает «танец». Эта мистерия была характерна только для одного направления буддизма — тибетского, который получил распространение в Бутане, Бурятии, Калмыкии, Монголии, Непале, Тибете и Туве. Церемония совершалась в монастырях (дацанах). Во время нее ряженые разыгрывали несколько сюжетов, в основе которых лежала молитва и идея усмирения злых духов и прочих темных сил.

Например, одной из ключевых была история о попытке тибетского царя Ландармы уничтожить буддизм в Тибете. Однако царь был умерщвлен во время танца послушником монастыря Пэлги Дордже, облаченным в черный плащ и черную шляпу (поэтому одним из главных танцев мистерии является «танец черных шапок»). Завершается эта часть мистерии, как правило, символическим убиением Ландармы. Его рисуют на бумаге или лепят из теста. Бумажное изображение сжигают, а фигуру рассекают на части.

Также в середине представления разыгрывается комедийное выступление Белого Старца, который, согласно легенде, уже родился стариком. Его мать отказалась подать воды бурхану (одному из божеств), за что бурханы прогневались и запечатали ее чрево на сто лет. Маску Белого Старца можно видеть на фотографии Георгия Липскерова.

Маски персонажей буддийского пантеона делали вручную из папье-маше или дерева, раскрашивали и инкрустировали. Хореографии Цама обучались подолгу в буддийских университетах. В советское время монгольские монастыри и монахи подверглись репрессиям, что поставило под угрозу исчезновения всю монгольскую монашескую культуру. Многие участники и исполнители мистерии Цам не пережили чистку. Костюмы и маски уцелели потому, что их закапывали, прятали и помещали в музеи. После распада СССР в 1991 году практика исполнения танца Цам начала возрождаться — в Бурятии первые ритуальные пантомимы прошли в 2000-е годы.
1 минута