1129 подписчиков
Не будем рассматривать экипировку и вооружение витязя, чтобы определить примерное время события. Васнецов не специалист в этом вопросе. Вероятнее всего, автор полотна пытается перенести нас в домонгольские времена.
Русское общество конца 19 века, когда творил В.Васнецов, было окрылено литературным шедевром - "Словом о полку Игореве". Вспомните оперу Бородина "Князь Игорь". И в таком случае мы оцениваем полотно русского художника в стыке с половецкой активностью, проблематикой и актуальностью.
Не случайно перед нами на полотне каменистая степь. Вечернее время только подчёркивает остроту тревожного одиночества витязя. Первый же вопрос, которым мы задаемся: "А что он тут делает? Что он тут делает один?"
Васнецов великолепно композицирует на картине дальнюю кромку леса. Невольно каждый из нас отмечает это закрытое пространство, как область скрытой угрозы. Будто оттуда кто-то наблюдает за витязем. На самом деле, лес прямо противоположен нашим инстинктам - это место, где можно укрыться от опасности.
Итак, что витязь делает в этом опасном пространстве один? Именно ответ на этот вопрос и позволит понять его социально-историческую суть.
Витязь находится на боевом промысле. Ведь так и переводится на современный русский язык слово "витязь". Тот, кто занят поиском добычи.
Перед ним не только росстань - перепутье, перед ним череп кого-то менее удачливого, не вернувшегося возможно с такого-же промысла.
Это явление было характерно для русской боевой культуры домонгольского периода, и именно оно создало образы былинных "богатырей". В определенной мере витязя можно назвать разбойником. Мы не знаем, кто именно является объектом его промысла.
Но историческая психология позволяет нам сделать вывод, что кто бы это ни был, наш герой способен в одиночку решать боевые задачи и, значит, он имеет соответствующую подготовку.
Известна традиция, когда два кочующих витязя, находившихся на боевом промысле, при обнаружении друг друга в чистом поле проводили поединок с целью определения иерархии.
Победитель становился "старшим братом", проигравший - "младшим". "Младший" был обязан всем рассказывать о "старшем", информационно закрепляя иерархию.
Таким образом, мы наблюдаем в культуре витязей элементы особого боевого братства и особой боевой культуры, утраченной в связи с изменением исторической актуальности. Этому способствовало монгольское вторжение.
Именно из таких воинов и состояли русские дружины периода битвы на Калке. Но эффективность выдающихся одиночек дрогнула перед натиском Армии, которую фактически представляло войско нового для Древней Руси образца. Войско монголов.
2 минуты
23 февраля 2024