Зачем каяться тем, кому и так хорошо.
В этот воскресный день Евангельское чтение на литургии напоминает нам о том, с чего началась проповедь Спасителя: «Покайтесь!» Вот то, что должно было бы стать нашим первым шагом на пути к бессмертию, что могло бы изменить жизнь всего человечества, если бы оно расслышало обращенный к нему призыв Божий. Но этого не произошло.
«Песни души моей на излете жизни поют о сильном поколении, которое сходит на нет. Поднимаются волны новых поколений, но они, как волны моря после бури – все слабей и слабей…» (старец Симон Безкровный).
Новый Завет был понят одними, как призыв к усвоению новой мировозренческой доктрины, другими, как необходимость создать новую религиозную структуру, построенную на евангельской культуре, третьи восприняли его в качестве философской парадигмы и т.п. Все это многообразие понимания Нового Завета было успешно приспособлено для того, чтобы служить миру и его князю, «господствующему в воздухе». Большинство христиан так и не поняли, что Христос принес в мир не новое учение и пришел не для того, чтобы основать новую религиозную организацию. Он пришел для того, чтобы дать нам Самого Себя, для того чтобы мы жили не учением о Христе, а Им Самим, для того чтобы мы пропитали свою душу благодатью Божией, а не тем, что о ней пишут и говорят.
«Повсюду разговоры и слухи о войнах. Страхи заполнили города. К чему толковать о жизни земной, если все мы Твои, Боже, перелетные птицы с земли на небо? Онемело во мне сердце мое: умоляю Тебя – подай ему крылья святой благодати» (старец Симон Безкровный).
Одновременно служить миру и Христу невозможно. Религия может свободно совмещать крест Христов с геноцидом коренного населения в Индии, Африке или Австралии, как мы это помним из истории. Она может спокойно орудовать, держа в одной руке крест, а в другой, окровавленный невинной кровью, меч. Ее служители без зазрения совести могут натравливать одних христиан на других, мотивируя убийства высокопарными словами о «долге», «чести» и «обязанности», заменив Христа идеологией, политикой, играя на чувстве коллективного эгоизма. Мир активно использует религию в качестве рычага влияния на народные массы. Политруки и либералы в рясах каждый со своей стороны гонят свою паству подальше от Христа, для того чтобы заставить ее потом поклониться «человеку греха», мотивируя свое требование тем, что «всякая власть от Бога».
«Стражи ли охраняют покой страны? Войска ли? Правители? Конечно нет. С давних лет сказано ясно, что достаточно лишь нескольких неизвестных миру отшельников, пребывающих в глубокой молитве, чтобы остались целыми города и страны. Всего лишь несколько Твоих отшельников Христе… Спаси всех нас, Боже!» (старец Симон Безкровный).
Но тот, кто действительно не по букве, а по духу стал христианином, знает, что в этом мире нет ничего такого, за что можно было бы убивать других людей. Тот, кто уцепился за мир, будет бороться за свое место под солнцем. Тот, кто уцепился за свое тело, будет служить своему эгоизму. Безумцы убивали и будут убивать ради власти и денег. Но тот, кто променял мир и тело на Христа, видя Его во всем, освобождается от всех забот и начинает жить духом. Дух не имеет тела, потому всегда спокоен. Он не боится смерти, потому что бессмертен. Живет ли духовный человек или умирает, для него жизнь – Христос и смерть – приобретение» (Фил.1:21). Христианин, живущий миром – раб лжи и греха. Только тот, кто, несмотря ни на какие религиозные "авторитеты", идет за Христом, обретает вечную свободу. Для курей самый лучший проповедник – это петух. Для петуха самое лучше место на земле — его курятник. Но вся эта компания – продукты для повара.
3 минуты
21 января 2024