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🇯🇵 「ロシアの教会論」・ロシア正統歴史主義のプロセス
キエフのウラジーミル大公による正教会の採用は、ソビエト時代と自由主義改革の時代を除き、ロシアのほぼ全ての歴史を覆うキリスト教の歴史の始まりと言えます。この歴史的プロセスは複雑で多次元的であり、正教会・ビザンティン文化が徐々に一方的に民衆の環境に浸透し、異教的な思想を置き換えたと単純に説明するのは適切ではありません。むしろ、ビザンティン文化と東スラヴ文明のデメテルとの時間をかけた統合のさまざまな段階についての話であり、これらの段階は、エリート層におけるビザンティンのイデオロギーと一般民衆によるキリスト教の受容という主要な構造の異なる相関関係によって定義されました。
次に、これらの相関関係は異なる構成に基づいて定義され、いくつかの段階に区別することができます。
1- ロシア・キリスト教的認識の統合と主要核心の形成の始まり（X～XII世紀-キエフ中央集権主義）
2- 分裂するロシア世界の両極（数世紀）に応じて、ロシア正教の伝統の形成における主要な差別化
3- モンゴル時代における正教の伝統の二極の形成-ウラジーミル（モスクワ）ロシアとリトアニア大公国（数世紀）
4- モスクワ正教の形成（第三ローマ帝国モスクワ） - 数世紀
5- 正教を「異教的」な重なり（ボゴリュブツィーの輪）、近代化、分裂（世紀）から「浄化」しようとする試み
6- 18世紀ロシア帝国における近代主義正教、西ロシアの影響、旧教徒の並列形成
7- スラブ主義と正教会の保守主義（長老制、ビザンチン主義の復活）-19世紀後半
8- ソフィオロジー、シルバーエイジの人物たちの宗教的探求、統一教会のプロジェクト-20世紀初頭の終わり
9- ソ連時代における教会の迫害と疎外--（1917年～1991年）
10- 自由主義改革とミレニアムの最初の数十年の間に、規範的な無神論的イデオロギーが廃止され、部分的に正統派に回帰した。
アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp
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6 декабря 2023