54 подписчика
ЗАЧЕМ ДЕРЕВНЕ НИЩИЕ?
Нищих в деревне и презирали - и одновременно привечали, давая приют, еду. Цитирую из исследования: Мухина З. З. Нищенство и нищенки в русской крестьянской среде европейской России (вторая половина XIX – начало ХХ века)
«…Органичная включенность нищенства в жизнь русской деревни проявлялась в выполнении им не только ряда социальных, но и ритуальных функций. По традиции нищие и нищенки были незаменимы при некоторых обрядах.
Спектр их «услуг» отличался разнообразием. Считалось, что они лучше всего помянут родителей на Радунице (во вторник на Фоминой неделе) и на Дмитриеву субботу (осенью) и молитва лучше дойдет до покойных родителей и самого Бога, если будет препоручена заступникам и угодникам божьим, божьим людям, которых видели в нищих и странниках обоего пола.
Им заказывали молебны для облегчения родов, сохранения скотины, избавления семьи от разных бед.
Для лучшего урожая суеверные женщины пекли на весеннего Богослова (8 мая в память евангелиста Иоанна Богослова) пироги и угощали ими нищих и странников, с тем чтобы они совершили молитву.
Другой обряд приходился на лето, когда в качестве угощения для нищих и нищенок варили кашу в день Акулины (13 июня), который назывался «тречишником» (на это время приходился сев гречихи), и «Задери хвосты» (на скот в поле начинала нападать мошка).
Зимой нищих приглашали на Никольщину, когда варили пиво и гостили друг у друга.
В ряде местностей нищенство связывалось со способностью врачевания. К помощи нищенок прибегали для лечения слабых младенцев. Вместо милостыни из окна подавали младенца в белой пеленке, которого нищенка затем несла к воротам дома. Туда выходила мать младенца, брала его на руки и давала милостыню, при этом нищенка приговаривала: «Дай Господи святому младенцу (имя) доброго здравия» (Нижегородская губ.).
Со странников брали обещание на обратном пути не обходить их избы окольной дорогой, не принеся из святых мест освященных предметов…»
#РЗ_этнография
1 минута
14 ноября 2023